{"title":"Thích Nhất Hạnh","description":"\u003cp\u003eBooks by thích nhất hạnh \u003c\/p\u003e","products":[{"product_id":"khong-diệt-khong-sinh-dừng-sợ-hai","title":"Không Diệt, Không Sinh, Đừng Sợ Hãi - Thích Nhất Hạnh","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eNhiều người trong chúng ta tin rằng cuộc đời của ta bắt đầu từ lúc chào đời và kết thúc khi ta chết. Chúng ta tin rằng chúng ta tới từ cái Không, nên khi chết chúng ta cũng không còn lại gì hết. Và chúng ta lo lắng vì sẽ trở thành hư vô.\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eBụt có cái hiểu rất khác về cuộc đời. Ngài hiểu rằng sống và chết chỉ là những ý niệm không có thực. Coi đó là sự thực, chính là nguyên do gây cho chúng ta khổ não. Bụt dạy không có sinh, không có diệt, không tới cũng không đi, không giống nhau cũng không khác nhau, không có cái ngã thường hằng cũng không có hư vô. Chúng ta thì coi là Có hết mọi thứ. Khi chúng ta hiểu rằng mình không bị hủy diệt thì chúng ta không còn lo sợ. Đó là sự giải thoát. Chúng ta có thể an hưởng và thưởng thức đời sống một cách mới mẻ.\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eKhông diệt Không sinh Đừng sợ hãi là tựa sách được Thiền sư Thích Nhất Hạnh viết nên dựa trên kinh nghiệm của chính mình. Ở đó, Thầy Nhất Hạnh đã đưa ra một thay thế đáng ngạc nhiên cho hai triết lý trái ngược nhau về vĩnh cửu và hư không: “Tự muôn đời tôi vẫn tự do. Tử sinh chỉ là cửa ngõ ra vào, tử sinh là trò chơi cút bắt. Tôi chưa bao giờ từng sinh cũng chưa bao giờ từng diệt” và “Nỗi khổ lớn nhất của chúng ta là ý niệm về đến-đi, lui-tới.”\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eĐược lặp đi lặp lại nhiều lần, Thầy khuyên chúng ta thực tập nhìn sâu để chúng ta hiểu được và tự mình nếm được sự tự do của con đường chính giữa, không bị kẹt vào cả hai ý niệm của vĩnh cửu và hư không. Là một thi sĩ nên khi giải thích về các sự trái ngược trong đời sống, Thầy đã nhẹ nhàng vén bức màn vô minh ảo tưởng dùm chúng ta, cho phép chúng ta (có lẽ lần đầu tiên trong đời) được biết rằng sự kinh hoàng về cái chết chỉ có nguyên nhân là các ý niệm và hiểu biết sai lầm của chính mình mà thôi.\u003c\/span\u003e","brand":"vietbookstore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47442544492817,"sku":"","price":16.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/KhongDi_t.webp?v=1697840758"},{"product_id":"muon-an-duoc-an","title":"Muốn An Được An - Thích Nhất Hạnh","description":"\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eMuốn an thì có an. Vấn đề là ta phải muốn. Có hai thời điểm rất quan trọng mà tôi luôn nhắc tâm của mình bình an. Đó là đầu giờ sáng và trước khi ngủ. Tôi hay nhắc tâm an lạc, nhắc miệng mỉm cười thư giãn. Muốn an thì được  an mà. Muốn hạnh phúc thì có ngay hạnh phúc mà. Hạnh phúc từ trong ta mới lâu mới bền, chứ hạnh phúc mang từ bên ngoài vào đến và đi nhanh lắm.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eĐôi khi, bạn cũng như tôi, chúng ta quá bận rộn. Bận đến mức không dành thời gian cho người thân và bạn bè. Bận đến mức không có thời gian để ngắm cây, ngắm trời, ngắm hoa, ngắm đất. Thậm chí quên mất chuyện thở và ta thở tự động như một cái máy, thở không có ý thức. Thật là tiếc. Bạn và tôi vẫn đang bị tập khí lôi cuốn. Bây giờ, đọc\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eMuốn an được an\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003erồi chúng ta luôn tự nhắc mình và nhắc nhau hai chữ bình an để tạo bình an cho chính mình.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eCách đây mấy tháng, chúng tôi may mắn được tham gia khóa thiền dành cho giới Tiếp hiện. Trong một tuần bên nhau ở Pak Chong, Thái Lan, chúng tôi đã thiền tập rất tốt trong tình huynh đệ. Tôi biết mình và các thiền sinh khác đã nhận được những lợi lạc lớn lao, nhất là sự bình an. Đến nay, tôi vẫn nhớ nhất là bài hát mà tôi vẫn hát mỗi ngày. Xin được chia sẻ với quý vị.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eĐể Bụt thở để Bụt đi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eMình khỏi thở, mình khỏi đi, khỏi đi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/em\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eBụt đang thở, Bụt đang đi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eMình được thở, mình được đi, được đi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/em\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eBụt là thở, Bụt là đi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eMình là thở, mình là đi, là đi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eChỉ có thở, chỉ có đi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eKhông người thở, không người đi, người đi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eAn khi thở, lạc khi đi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eAn là thở, lạc là đi, là đi.”\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/em\u003eMong sao ai cũng để ý đến hơi thở, đến bước đi mỗi phút, mỗi giây để có an lạc. Nếu chúng ta biết nhắc nhau và cùng nhau trở về tiếp xúc với bản thân thì mình luôn có an lạc. Muốn an là được an mà.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eChúng con thành kính biết ơn thiền sư Thích Nhất Hạnh đã giúp chúng con được thực tập những lời Phật dạy, đưa Đạo Phật vào đời sống thường ngày. Một lần nữa con xin được thành tâm tri ân sư cô Hội Nghiêm đã chuyển ngữ ra tiếng Việt cuốn sách quý này để hàng triệu bạn đọc Việt Nam, nhất là các thiền sinh và Phật tử có cuốn cẩm nang để thực hành.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eXin chúc mừng quý vị đã có trên tay cuốn sách quý. Mong rằng chúng ta cùng nhau thực tập, cùng nhau đi như một dòng sông về với đại dương bao la của bình an\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003e.\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eXin hồi hướng công đức xuất bản cuốn sách này đến thiền sư Thích Nhất Hạnh với mong muốn Thầy luôn khỏe mạnh, để hướng dẫn chúng con tu tập mỗi ngày.\u003c\/p\u003e","brand":"NXB Thế giới","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47845949473041,"sku":"","price":15.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/beingpeacemu_nand_can.jpg?v=1703515576"},{"product_id":"thầy-co-giao-hạnh-phuc-sẽ-thay-dổi-thế-giới","title":"Thầy Cô Giáo Hạnh Phúc Sẽ Thay Đổi Thế Giới 1+2 - Thich Nhat Hanh \u0026 Katherine Weare","description":"\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003e“Thầy cô giáo hạnh phúc sẽ thay đổi thế giới”\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e – bộ sách bạn đang cầm trên tay là một món quà đặc biệt quan trọng – hay nói cách khác là một sự trao truyền – từ Thiền sư Thích Nhất Hạnh trao tặng vào giai đoạn chín muồi của một nhân cách vĩ đại. Bạn sẽ thấy rằng nó là kết tinh tình thương sâu sắc của Thiền sư đối với những người trẻ và sự mong mỏi không ngừng về một nền giáo dục bồi dưỡng tài và đức cho các thế hệ mai sau. Ở mỗi trang, bạn có thể cảm được sự tôn vinh dành cho những con người đang thực hiện sứ mệnh này, thường là âm thầm không ai biết, và khối lượng công việc khổng lồ mà họ gánh vác từng ngày nhằm phục vụ cho công cuộc kiến tạo, chuyển hóa và hàn gắn thế giới của chúng ta từ dưới lên, từ thế hệ này sang thế hệ khác – đó là những người thầy, người cô. Đây cũng đồng thời là tác phẩm được kết tinh từ sự cộng tác đầy cảm hứng với giáo sư Katherine Weare, một nhà giáo dục và cũng là một giáo viên về chánh niệm, người đã có nhiều năm nghiên cứu những tác động của thực tập chánh niệm trong môi trường học đường, và đội ngũ các cây bút cố vấn, những học trò lớn của Thiền sư từ Làng Mai. Cùng nhau họ đã thiết kế một cẩm nang thiền tập mang tính đa diện và rất dễ sử dụng để giúp các thầy cô giáo có thể đem chánh niệm vào lớp học cũng như vào đời sống của chính mình bằng nhiều hình thức.\u003c\/span\u003e","brand":"Viet BookStore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47942077776145,"sku":"","price":40.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/Th_yCoGiaoH_nhPhucS_ThayD_iTh_Gi_i1.jpg?v=1705246468"},{"product_id":"bụt-la-hinh-hai-bụt-la-tam-thức","title":"Bụt là hình hài, bụt là tâm thức","description":"\u003cdiv class=\"col-12 col-xl-9 pr-xl-5 product-content\"\u003e\n\u003cdiv id=\"ega-uti-editable-content\" data-platform=\"haravan\" data-id=\"1055935506\" class=\"rte product_getcontent py-3 pos-relative border-top\"\u003e\n\u003cdiv id=\"content\"\u003e\n\u003cp\u003e“Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức” là một cuốn sách nhỏ, đầy chất thi ca, đầy hình ảnh của Phật giáo cổ truyền được diễn bày bằng ngôn ngữ tâm linh của người Tây phương, điều đó để giúp ta hiểu rằng tất cả mọi vấn đề của thế gian đều mang một ý nghĩa chung: Đó là ý nghĩa tương tức mà Bụt đã dạy, không có gì mà không liên hệ mật thiết với nhau, không có gì là tách biệt nhau. Cho nên đọc cuốn sách này, ta phải đọc cho tất cả mọi người, để tất cả cùng nhau đóng góp xây dựng hạnh phúc cho mỗi người anh em của mình trên Trái đất này\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCuốn sách bắt đầu bằng cách dạy thiền đi, không phải là không có chủ ý. Chánh niệm từ trước đến nay đã là trung tâm của những gì Thầy giảng dạy cũng như giữa thân và tâm không có gì ngăn cách. Khi ta thực tập thiền đi, thiền ngồi, thiền lạy, khi ta tiếp xử với nhau, ta sử dụng cả thân và tâm cùng một lúc. Khi nói tới tương tức, đồng thời Thầy cũng đề cập tới sự nhất trí diệu kỳ giữa thân tâm với những phức hợp đa dạng, tương liên, tương quan, khăng khít và bất khả tri của các cơ cấu xã hội trong đó ta đang sống.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"ega-pro__seemore text-center pos-relative my-3 show\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52726343565585,"sku":"8935280910379","price":17.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/b_tlahinhhai.jpg?v=1763135697"},{"product_id":"365-ngay-hạnh-phuc-sach-dể-ban-thich-nhất-hạnh","title":"365 Ngày Hạnh Phúc (Sách để bàn) - Thích Nhất Hạnh","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e365 Ngày Hạnh Phúc\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCuộc sống con người là một hành trình mưu cầu hạnh phúc. Hạnh phúc mang nhiều chiều kích, nhiều khuôn mặt; với người này là những điều rất đỗi giản đơn, với người kia lại là những ước vọng vô cùng lớn lao...\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMời bạn khởi đầu ngày mới với trích dẫn từ những câu nói của Thiền sư Thích Nhất Hạnh. Đây có thể sẽ là một trong những cách giúp chúng ta thực tập chánh niệm mọi lúc mọi nơi và khơi nguồn hạnh phúc đích thực từ nội tại để từ đó lan tỏa giá trị ấy đến với tha nhân.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e Mong rằng mỗi trang sách, vượt ra ngoài khuôn khổ tôn giáo, sẽ như một dòng suối lành rửa trôi những khổ đau, vướng mắc, để lại sự bình an, hạnh phúc trong tâm hồn người đọc.\u003c\/p\u003e","brand":"phanbook","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53149376938257,"sku":null,"price":26.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/z7502898617573_2dfad0d7f5bb83319efd9d0455492d2e.jpg?v=1771840255"},{"product_id":"an-lạc-từng-bước-chan-thich-nhất-hạnh","title":"An Lạc Từng Bước Chân (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003cp\u003eBuổi sáng khi thức dậy, ta biết rằng ta có hai mươi bốn giờ trước mặt để sống. Đó là một món quà quý giá. Ta sống như thế nào để có an lạc và hạnh phúc trong suốt hai mươi bốn giờ, mà người khác cũng nhờ đó có an lạc và hạnh phúc.\u003cbr\u003eAn lạc có mặt trong ta ngay tại đây trong giờ phút này, trong mỗi vật và mỗi việc ta làm hay ta thấy. Vấn đề là ta có biết tiếp xúc với nó không. Bầu trời xanh ở ngay trước mắt ta, ta đâu cần phải đi đâu xa để thưởng thức trời xanh. Ta cũng không cần rời thành phố ta ở mới thấy được vẻ đẹp của đôi mắt trẻ thơ. Không khí trong lành ta thở đã có thể cho ta biết bao hạnh phúc rồi.\u003cbr\u003eTa hãy đi, đứng, thở, mỉm cười và ăn cơm như thế nào để luôn luôn được tiếp xúc với những mầu nhiệm quanh ta. Ta sắp đặt và chuẩn bị đời sống rất giỏi nhưng ta chưa giỏi trong cách sống. Ta có thể hy sinh mười năm trời để đạt cho được tấm bằng kỹ sư hay bác sĩ, ta sẵn sàng làm việc rất cực nhọc để có công ăn việc làm, để mua nhà, mua xe v.v. Nhưng ta quên rằng ta đang sống trong hiện tại và ta chỉ có thể thật sự sống trong giây phút hiện tại mà thôi.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChỉ cần tỉnh thức thì mỗi hơi thở và mỗi bước chân là một nguồn an lạc, chúng cho ta biết bao niềm vui và biết bao sự thanh thản.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCuốn sách “\u003cstrong\u003e\u003cem\u003eAn lạc từng bước chân\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e” có thể được xem như tiếng chuông nhắc nhở ta rằng hạnh phúc đang có mặt. Ta biết rằng chuẩn bị cho tương lai cũng là một phần của sự sống nhưng sự chuẩn bị cũng nằm trong hiện tại.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCùng với 3 chủ đề \u003cstrong\u003e\u003cem\u003eHơi thở thở ý thức, hơi thở nhiệm mầu\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e, \u003cstrong\u003e\u003cem\u003eChuyển hóa và trị liệu, An lạc từng bước chân\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e, nội dung cuốn sách “An lạc từng bước chân” của Sư ông Làng Mai mời ta quay về với hiện tại để tìm lại an lạc và hạnh phúc. Niềm vui có trong từng giây phút, ta gìn giữ và nuôi dưỡng những hạt giống tốt đẹp.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eAn lạc trong từng bước chân. Hãy nắm tay nhau và cùng bước từng bước chân thật vững chãi và thảnh thơi trên con đường dài.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cu\u003eMục lục:\u003c\/u\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePhần 1: Hơi thở ý thức, hơi thở mầu nhiệm\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHai Mươi Bốn Giờ Tinh Khôi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eCây Bồ Công Anh Mỉm Cười Cho Tôi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHơi Thở Ý Thức\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHiện tại: Giây Phút Nhiệm Mầu\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eBớt Suy Nghĩ Lại\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNuôi Dưỡng Chánh Niệm Trong Từng Phút Giây\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNgồi Đâu Cũng Là Ngồi Thiền\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eThiền Tọa\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eChuông Chánh Điện\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eChiếc Bánh Thời Thơ Ấu\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eBí Tích Thánh Thể\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eĂn Cơm Chánh Niệm\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eRửa Chén\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eThiền Hành\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eThiền Điện Thoại\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eThiền Lái Xe\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eQuay Về Một Mối\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eCắt Cỏ Và Thở\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eVô Nguyện\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eĐời Sống Là Một Tác Phẩm Nghệ Thuật\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHy Vọng, Trông Chờ Đôi Khi Là Một Trở Ngại\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eBông Hoa Và Nụ Cười Ngài Ca Diếp\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003ePhòng Thở\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eCuộc Hành Trình Vẫn Tiếp Tục\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePhần 2: Chuyển hóa và trị liệu\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eDòng Sông Cảm Thọ\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eKhông Cắt Bỏ\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eChuyển Hóa Những Cảm Thọ\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eÝ Thức Về Cái Giận\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eĐập Gối Để Trút Cơn Giận\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eThiền Hành Khi Đang Giận\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eLuộc Khoai\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNguồn Gốc Của Cơn Giận\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNội Kết\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eSống Chung Hòa Hợp\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eBàn Tay Của Bạn\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eCha Mẹ\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eGiữ Gìn Và Nuôi Dưỡng Những Hạt Giống Tốt\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eTiếp Xúc Với Những Gì Mầu Nhiệm\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eTrách Móc Không Giúp Được Gì\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHiểu Và Thương\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eTình Thương Chân Thật\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eTừ Bi Quán\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eThiền Ôm\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eĐầu Tư Vào Tăng Thân\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eCháu Chắt Là Niềm Vui Của Ông Bà\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eTăng Thân Tu Học\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eĐạo Phật Đi Vào Cuộc Đời\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePhần 3: An lạc từng bước chân\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eTương Tức\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHoa Và Rác\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eVững Chãi Thảnh Thơi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eTinh Thần Bất Nhị\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eChữa Trị Những Vết Thương Chiến Tranh\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eTrái Tim Mặt Trời\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNhìn Sâu\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNghệ Thuật Sống Tỉnh Thức\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNuôi Dưỡng Chánh Niệm\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eBức Thư Tình\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eBổn Phận Người Công Dân\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eBảo Vệ Thân Tâm Là Giữ Gìn Sinh Môi Một Cách Rộng Lớn\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNguồn Gốc Chiến Tranh\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHòa Giải\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHãy Gọi Đúng Tên Tôi\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eKhổ Đau Là Chất Liệu Nuôi Dưỡng Tình Thương\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eTình Thương Qua Hành Động\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eMười Bốn Giới Tiếp Hiện\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eCâu Chuyện Của Dòng Sông\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eXây Dựng Thế Kỷ Hai Mươi Mốt\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Viet BookStore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53378360639761,"sku":null,"price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/an-lac-tung-buoc-chan_bia-1_078e8288f16d4ac2944a2cfa56ee7184_1024x1024_b499f8e6-bde9-4437-aed1-1b7af4267daf.jpg?v=1775403051"},{"product_id":"dường-xưa-may-trằng-thich-nhất-hạnh","title":"Đường Xưa Mây Trằng theo gót chân bụt (Thích Nhất Hạnh) Old Path White Clouds","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eĐường xưa mây trắng\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003ekể chuyện đời đức Phật Thích Ca qua con mắt của chú bé chăn trâu Svasti - sau xuất gia, trở thành một vị đệ tử của Phật. Cuốn sách đưa người đọc ngược dòng lịch sử, trở về thời gian cách đây hơn 2500 năm, khi Bụt (Phật) còn tại thế, và đưa người đọc đi theo vết chân Bụt, từ ngày Đản sinh tới khi nhập Niết Bàn. Có người cho rằng “\u003cem\u003eđây là một \"tuyệt phẩm\" mà mọi Phật tử, Tăng cũng như tục, đều nên đọc, vì cốt tủy của Phật Giáo được gói trọn trong đó, vì những cái hay cái đẹp nhất của Phật Giáo cũng ở trong đó, và nhất là, chính chúng ta cũng có mặt trong đó\u003c\/em\u003e”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e  Trong cuốn sách, Đức Phật hiên lên gần gũi như một con người bình thường, không phải là một vị thần linh, đó là chủ ý của tác giả: “Không thấy Bụt như một con người thì người ta sẽ với tới Bụt rất khó”. Nếp sống của Đức Phật và các đệ tử xuất gia, đệ tử tại gia hồi ấy được mô tả thật đẹp.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e  Chúng ta sẽ khám phá rất nhiều cái đẹp về tuệ giác của đạo Phật. Qua việc kể chuyện đời Đức Phật, tác giả khéo léo trình bày trọn vẹn giáo lý căn bản của Người một cách giản dị, dễ hiểu, tự nhiên. Mỗi chương trong\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eĐường xưa mây trắng\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e là một bài thuyết Pháp dưới dạng một câu chuyện nhỏ, một ký ức, một cảnh sinh hoạt v.. v..  Trong cuốn sách có đầy đủ những giáo lý căn bản quen thuộc như Tứ Diệu Đế, Thập Nhị Nhân Duyên, Tứ Vô Lượng Tâm, Bát Chánh Đạo, Vô Ngã, Vô Thường,v.v… cùng các phương pháp tu tập khác. \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e Qua\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eĐường xưa mây trắng,\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003engười đọc còn biết được tình hình xã hội Ấn Độ khi Phật còn tại thế. \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cem\u003eĐường xưa mây trắng\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003eđược viết theo lối kể chuyện với giọng văn nhẹ nhàng, không chau chuốt nhưng sinh động, hấp dẫn. Đọc cuốn sách, ta có cảm tưởng như đọc một thiên tình sửa, nhẹ nhàng, gần gũi mà sâu lắng.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eĐường xưa mây trắng\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ebán được hơn 1 triệu bản tại bắc Mỹ và được dịch ra hơn 20 thứ tiếng, trong đó có tiếng Hindu.\u003c\/p\u003e","brand":"Viet BookStore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53378363883793,"sku":"8932000134787","price":55.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/duong-xua-may-trang-theo-got-chan-but-bia-cung-2.jpg?v=1775403321"},{"product_id":"sach-giận-thich-nhất-hạnh-anger-in-vietnamese","title":"Sách Giận (Thích Nhất Hạnh) Anger in Vietnamese","description":"\u003cp\u003eKhi ta giận, khi một ai đó làm cho ta giận, ta phải trở về với thân tâm và chăm sóc cơn giận của mình. Không nên nói gì hết. Không nên làm gì hết. Khi đang giận mà nói năng hay hành động thì chỉ gây thêm đổ vỡ mà thôi… Như thế là không khôn ngoan. Phải trở về dập tắt lửa trước đã… Giận là một cuốn sách hay của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, nó mở ra cho ta những khả năng kỳ diệu, nhưng lại rất dễ thực hành để ta tự mình từng bước... thoát khỏi cơn giận và sống đẹp với xã hội quanh mình.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cem\u003eGiận\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003eđược xuất bản tại Hoa Kỳ ngày 10.9.2001, trước biến cố 11.9.2001 có một ngày. Vì thế Giận đã trở thành quyển sách bán chạy nhất Hoa Kỳ - 50.000 bản mỗi tuần - trong vòng 9 tháng... Tại Hàn Quốc, quyển sách này đã bán được 1 triệu bản trong vòng 11 tháng. Rất nhiều độc giả nhờ đọc sách này mà đã điều phục được tâm mình, sử dụng ái ngữ lắng nghe để hoà giải với người thân, đem lại hạnh phúc trong gia đình và trong cộng đồng của họ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cem\u003eGiận\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e- sách hay nên đọc để chuyển hóa sân hận thành năng lượng tích cực\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTheo ý của Thiền sư, sân hận không phải cơn cảm xúc để chế ngự, và nhất định không phải kẻ thù chúng ta cần phải tuyên chiến. Ngược lại, nó phải được chấp nhận một cách hiền hòa, cần được mỗi người chăm sóc. Qua sách, tác giả giải thích cho người đọc cách làm thế nào để có thể vượt qua những cảm xúc có thể làm nhiều người đau đớn, khổ sở. Ngoài ra, góc nhìn của Thích Nhất Hạnh, trong một nghĩa nào đó, mang màu sắc tâm lý, triết học khi  giúp người đọc nhận ra những cơn giận của họ ở tầm ý nghĩa rộng lớn, vừa tích cực vừa tiêu cực trong bối cảnh cuộc sống của con người nói chung.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThích Nhất Hạnh quan niệm rằng sự khác nhau giữa người và người về cơ bản là ảo tưởng và sân hận khiến cho nó có tác động nghiêm trọng hơn. Tôi càng giận người khác thì tôi (từ góc nhìn Phật giáo) càng quên đi người đó giống tôi thế nào - bỏ qua là người đó, trong một nghĩa nào đó, chính là \"tôi\". Kẻ thù tạm thời (cũng có thể về dài hạn) có vẻ khác tôi hoàn toàn: là nguyên nhân cho cảm giác khó chịu của tôi, là người thao túng, hạnh hạ, bóc lột tôi, hơn nữa là người xứng đáng để bị trừng phạt vì những hành động hằn học của mình… Còn thực tế, kẻ đó thường giống tôi, vừa giận vừa đau khổ như tôi. Tôi càng công nhận điều đó, thông cảm cho người đó, chăm sóc và chuyển hóa cơn giận của người đó lẫn cơn giận của tôi thì khả năng xung đột sẽ chấm dứt, sự kết nối giữa cả hai sẽ cao hơn…\u003c\/p\u003e","brand":"Viet BookStore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53378373648657,"sku":null,"price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/gian-thich-nhat-hanh-4.jpg?v=1775403462"},{"product_id":"gieo-trồng-hạnh-phuc-thich-nhất-hạnh","title":"Gieo trồng hạnh phúc (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003cp\u003e Giới thiệu sách gieo trồng hạnh phúc (Happiness) Thích Nhất Hạnh \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChánh Niệm là nguồn năng lượng tỉnh thức đưa ta trở về với giây phút hiện tại và giúp ta tiếp xúc sâu sắc với sự sống trong mỗi phút giây của đời sống hằng ngày. Chúng ta không cần phải đi đâu xa để thực tập chánh niệm. Chúng ta có thể thực tập chánh niệm ngay trong phòng mình hoặc trên đường đi từ nơi này đến nơi khác. Ta vẫn có thể tiếp tục làm những công việc ta thường làm hằng ngày như đi, đứng, nằm, ngồi, làm việc, ăn, uống, giao tiếp, chuyện trò… nhưng với ý thức là mình đang làm những công việc ấy.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHãy tưởng tượng ta đang ngắm mặt trời mọc với một số người. Trong khi những người khác đang thưởng thức khung cảnh đẹp đẽ ấy thì ta lại “bận rộn” với những thứ trong đầu mình. Ta bận rộn và lo lắng cho những kế hoạch của ta. Ta nghĩ về quá khứ hoặc tương lai mà không thực sự có mặt để trân quý cơ hội đó. Thay vì thưởng thức cảnh đẹp của buổi bình minh, ta lại để cho những khoảnh khắc quý giá ấy trôi qua oan uổng.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNếu quả thực như vậy, ta có thể sử dụng một phương pháp khác. Mỗi khi tâm ta đi lang thang thì ta kéo tâm về và tập trung tâm ý vào hơi thở vào – ra. Thực tập hơi thở ý thức giúp ta trở về với giây phút hiện tại. Thân tâm hợp nhất, ta sẽ có mặt trọn vẹn để ngắm nhìn, quán chiếu và thưởng thức khung cảnh đẹp đẽ ấy. Bằng cách trở về với hơi thở, ta lấy lại được sự mầu nhiệm của buổi bình minh.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChúng ta thường quá bận rộn đến nỗi quên mình đang làm gì, hoặc có khi ta quên mình là ai. Thậm chí có người quên mất là mình đang thở. Ta quên nhìn những người thương của ta và trân quý sự có mặt của họ, cho đến một ngày họ đi xa hay qua đời ta mới thấy hối tiếc. Có khi rảnh rỗi đi nữa, ta cũng không biết cách tiếp xúc với những gì đang xảy ra trong ta. Vì vậy ta mở ti vi lên xem hoặc nhấc điện thoại gọi cho ai đó. Ta nghĩ làm như thế là ta có thể trốn thoát được chính mình.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eÝ thức về hơi thở là tinh yếu của chánh niệm. Theo lời Bụt dạy, chánh niệm là nguồn suối phát sinh hỷ lạc. Hạt giống chánh niệm có trong mỗi chúng ta nhưng thường thì ta quên tưới tẩm hạt giống đó. Nếu biết cách nương vào hơi thở, nương vào bước chân của mình, chúng ta có thể tiếp xúc được với những hạt giống an lành ấy và cho phép chúng biểu hiện. Thay vì nương vào những ý niệm trừu tượng về Bụt, về Chúa hoặc về Allah, chúng ta có thể tiếp xúc được với Bụt, với Chúa trong từng hơi thở và bước chân của mình.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eĐiều này nghe có vẻ dễ dàng và ai cũng có thể làm được, tuy nhiên đòi hỏi ở chúng ta một sự tập luyện. Quan trọng là tập dừng lại. Dừng lại như thế nào? Dừng lại bằng hơi thở vào ra và bước chân của mình. Vì vậy pháp môn căn bản của chúng ta là hơi thở ý thức và bước chân chánh niệm. Nếu nắm vững những pháp môn này, chúng ta có thể ăn, uống, nấu nướng, làm việc, lái xe… trong chánh niệm. Và chúng ta luôn luôn an trú trong giây phút hiện tại, bây giờ ở đây.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThực tập chánh niệm (\u003cem\u003esmrti\u003c\/em\u003e) đưa đến định (\u003cem\u003esamadhi\u003c\/em\u003e) và định đưa đến tuệ (\u003cem\u003eprajna\u003c\/em\u003e). Tuệ giác mà ta đạt được từ sự thực tập chánh niệm có khả năng giải phóng chúng ta ra khỏi những tình trạng sợ hãi, lo âu, tuyệt vọng và đem lại hạnh phúc đích thực cho ta. Chúng ta có thể sử dụng những đối tượng đơn giản như bông hoa để thực tập chánh niệm. Khi cầm bông hoa trong tay, chúng ta ý thức về bông hoa. Hơi thở vào ra giúp ta duy trì ý thức. Thay vì để cho những suy nghĩ trấn ngự hoặc lôi kéo, ta trở về có mặt cho bông hoa và thưởng thức vẻ đẹp của bông hoa. Định lực sẽ trở thành nguồn suối phát sinh niềm vui trong ta.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eĐể thưởng thức trọn vẹn những món quà mà cuộc sống ban tặng, chúng ta phải thực tập chánh niệm trong mọi lúc, mọi nơi dù đang đánh răng, chuẩn bị thức ăn sáng hay lái xe đi làm. Mỗi bước chân, mỗi hơi thở có thể là một cơ hội đem đến cho ta niềm vui và hạnh phúc. Cuộc sống đầy dẫy khổ đau. Nếu không đủ hạnh phúc, ta sẽ không chăm sóc được nỗi khổ đau và tuyệt vọng của mình. Chúng ta hãy thực tập với tinh thần nhẹ nhàng thư thái, với tâm hồn rộng mở bao la và với một trái tim sẵn sàng lắng nghe, chấp nhận. Thực tập là để nuôi lớn hiểu biết chứ không phải để phô trương hình thức. Có chánh niệm, ta có thể nuôi lớn được niềm vui trong ta, giúp ta xử lý tốt hơn những khó khăn thách thức trong cuộc sống và biết cách chế tác tự do, an lạc, thương yêu trong mỗi chúng ta.\u003c\/p\u003e","brand":"Viet BookStore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53378378400017,"sku":"8935280919549","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/review-sach-gieo-trong-hanh-phuc-thich-nhat-hanh-765x510-0805.webp?v=1775403624"},{"product_id":"sach-hỏi-dap-từ-trai-tim-thich-nhất-hạnh","title":"Sách Hỏi đáp từ trái tim Thích Nhất Hạnh (Answer from the heart book)","description":"\u003cdiv class=\"x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eKhi mới bắt đầu thực tập chánh niệm, quý vị thường có cả ngàn câu hỏi. Nhưng trước khi tìm người khác để xin giải đáp thì hãy ngồi xuống với câu hỏi của mình. Quý vị sẽ ngạc nhiên khi khám phá ra rằng nhờ nhìn sâu và ôm ấp câu hỏi mà quý vị có thể tự trả lời hầu hết các câu hỏi của mình. Chúng ta có thói quen luôn hướng ngoại, nghĩ rằng chúng ta có thể tiếp nhận tuệ giác hay từ bi từ một người khác, từ Bụt, từ lời dạy của Bụt (Pháp) hay từ Tăng thân. Nhưng mà quý vị là Bụt, quý vị là Pháp, quý vị là Tăng.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eMục đích của cuốn sách này không phải để giảng dạy đạo Bụt. Chất chứa kiến thức về đạo Bụt không giúp ta trả lời được những câu hỏi khẩn thiết. Chúng ta phải học những gì có thể giúp chuyển hóa khổ đau của chính chúng ta, tháo gỡ những tình huống ngặt nghèo của chính chúng ta.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eTôi hy vọng rằng nhờ những câu hỏi trong cuốn sách này mà hành giả có thể tìm được phương thuốc chữa trị rất cần thiết. Lời dạy của Bụt thường được gọi là viên âm. Nghĩa là lời dạy tròn đầy, phù hợp với mọi chúng sanh. Viên âm cũng có nghĩa là lời dạy thích hợp cho người nghe, có liên hệ trực tiếp với hoàn cảnh hiện thực của người nghe. Tham vấn là một cơ hội giúp ta thực tập khả năng lắng nghe với lòng rộng mở, sẵn sàng đón nhận trong trạng thái tĩnh lặng an nhiên. Lắng nghe như thế thì chắc chắn ta sẽ nhận được phương thuốc mà ta đang cần”.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003e- Tác giả - Thiền sư Thích Nhất Hạnh -\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Viet BookStore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53399855661329,"sku":"8935280908079","price":20.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/86494058_3795465200478805_197425331471122432_n.jpg?v=1776042291"},{"product_id":"hạnh-phuc-cầm-tay-thich-nhất-hạnh","title":"Hạnh phúc cầm tay (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eCuộc sống quanh ta đầy màu nhiệm, chánh niệm là trái tim của thiền tập, là nguồn năng lượng xuyên suốt không thể thay đổi. Một người sống trong chánh niệm, tâm an, sẽ khiến những người xung quanh vui vẻ, an nhiên và thậm chí thay đổi cả xã hội.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e“Tất cả chúng ta đều có hạt giống của niệm và định”\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e“Định làm phát sinh hỷ lạc” Định nguồn căn, có định con người sẽ cảm thấy đang thực sự sống chứ không phải chỉ tồn tại. Cảm nhận cuộc đời tươi đẹp không qua đôi mắt mà qua hơi thở và tâm hồn.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eThiền sư Lâm Tế đã nói rằng: “Phép lạ là đi trên mặt đất mà không phải đi trên mặt nước hay đi trên than hồng”. Tất cả những gì ta làm đều cốt yếu là để tâm an. Mỗi ngày, ta đì tìm tự do cho hạnh phúc, hay hạnh phúc để được tự do?! Nếu cứ mải mê mắc kẹt trong quá khứ và lo buồn về tương lai, hiện tại sẽ tự nhiên ngả màu héo úa.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eNghỉ ngơi là bước đầu tiên của thiền tập, và con đường ngắn nhất là thả lỏng và không gượng ép. Sống là để không uổng phí một đời, sống trọn vẹn từng giây phút, thanh thản từng hành động.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eBước đi một cách thoải mái, an lạc, đi như không đi sẽ không thấy mệt mỏi. Sự cố gượng là không cần thiết nếu ta hiểu được rằng mỗi bước đi là mỗi bước được tiếp xúc với cuộc đời và sự màu nhiệm vô tận. Chạm vào đất Mẹ là nguồn căn của “Sám Pháp địa xúc”, người thường cũng có thể thực hành khi bế tắc, lo sợ, Người nhẫn nại bảo hộ, che chở và cho ta lối thoát, mọi thứ tự khắc trở nên nhẹ nhàng.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eCuốn sách tiếp tục với Năm uẩn trong một con người: sắc, thọ, tưởng, hành, thức, đều cần ta trị vì, cai quản. Có chánh niệm sẽ nhận diện được tập khí khi chúng đang phát khởi và ngăn ngừa nó hoành hành ta, quấy nhiễu giấc ngủ ta mỗi đêm. Cả những tri giác sai lầm vây bám lấy tâm trí ta, cũng sẽ được loại bỏ.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eKhép lại với Năm giới tân tu: Bảo vệ sự sống, Hạnh phúc chân thật, Tình thương đích thực, Lắng nghe và ái ngữ, Nuôi dưỡng và trị liệu là năm phép thực tập chánh niệm, có khả năng xóa bỏ mọi rào cản, kể cả hận thù và tuyệt vọng để ta bước đi trên con đường thanh thản, sống cuộc đời đáng sống của ta.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cb\u003e\u003ci\u003e\u003cu\u003eMục lục:\u003c\/u\u003e\u003c\/i\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003ePhần I: Chánh niệm\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003ePhần II: Giác ngộ\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003ePhần III: Cản xúc và các mối quan hệ\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003ePhần IV. An lạc\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Viet BookStore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53399860674833,"sku":"9786044920207","price":17.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/44574692.jpg?v=1776042502"},{"product_id":"tinh-lặng-thich-nhất-hạnh","title":"Tĩnh Lặng - Thích Nhất Hạnh Silience","description":"\u003cp\u003eTĩnh Lặng - Sức Mạnh Tĩnh Lặng Trong Thế Giới Huyền Ảo\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCòn sống và bước đi trên mặt đất này là một phép lạ, nhưng hầu hết chúng ta lại chạy đi tìm hạnh phúc ở một nơi xa xôi nào đó như thể là có một nơi tốt đẹp hơn để đến vậy. Chúng ta mất rất nhiều thời gian để đi tìm hạnh phúc trong khi đó thế giới quanh ta tràn đầy những mầu nhiệm. Những vẻ đẹp của đất trời đang gọi ta từng ngày, từng giờ nhưng hiếm khi ta nghe được. Điều kiện căn bản để chúng ta có thể nghe và đáp lại những tiếng gọi ấy là sự tĩnh lặng. Nếu không có sự tĩnh lặng trong tự thân, nếu thân tâm ta đầy sự ồn ào, náo loạn thì ta không thể nghe được tiếng gọi của vẻ đẹp ấy. Có một đài radio đang hoạt động trong đầu ta, đó là đài NST (Non Stop Thinking) - đài suy nghĩ liên tục không ngừng. Tâm ta đầy tiếng ồn) vì vậy ta không thể nghe được tiếng gọi của sự sống, tiếng gọi của tình thương. Trái tim ta đang gọi ta mà ta không nghe thấy. Ta không có thời gian để lắng nghe trái tim mình.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChánh niệm là sự thực tập làm cho những tiếng ồn trong mình yên lắng lại. Không có chánh niệm, chúng ta có thể bị nhiều thứ lôi kéo, chẳng hạn như những tiếc nuối, buồn phiền trong quá khứ. Ta hồi tưởng lại những ký ức, hồi tưởng lại những gì đã trải qua, để khổ đi khổ lại, để đau đi đau lại những niềm đau mà ta đã đi qua. Chúng ta rất dễ bị kẹt vào ngục tù của quá khứ. Chúng ta cũng có thể bị tương lai lôi kéo. Những người lo lắng, sợ hãi về tương lai cũng bị giam hãm trong tù ngục như những người bị quá khứ trói buộc. Sợ hãi, lo lắng, hoang mang ngăn cản ta, không cho ta nghe được tiếng gọi của hạnh phúc. Vì vậy, tương lai cũng trở thành ngục tù.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDù ta cố gắng có mặt trong giây phút hiện tại thì tâm ta cũng tán loạn và thấy trống vắng như có một khoảng trống lớn trong ta vậy. Có thể ta chờ đợi, trông mong điều gì đó xảy ra cho cuộc sống của ta hào hứng hơn, sôi nổi hơn. Ta trông chờ điều gì đó có thể thay đổi hoàn cảnh của ta, vì cuộc sống hiện tại của ta quá chán nản, chẳng có gì đặc biệt và thú vị.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChánh niệm thường được mô tả như một tiếng chuông nhắc nhở chúng ta dừng lại và im lặng lắng nghe. Chúng ta có thể sử dụng tiếng chuông hay bất kỳ một tín hiệu nào giúp ta nhớ để không bị kéo đi bởi những tiếng ồn chung quanh và tiếng ồn trong mình. Khi nghe chuông, ta dừng lại, theo dõi hơi thở vào ra và tạo không gian cho sự yên lặng. Ta có thể tự nói với mình: “Thở vào tôi biết là tôi đang thở vào.”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThở vào, thở ra trong chánh niệm, chỉ chú ý vào hơi thở, ta có thể làm yên lắng tất cả những tiếng ồn trong mình, những tiếng độc thoại về quá khứ, tương lai hay những mong cầu về điều gì đó.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChỉ cần thở chánh niệm trong vòng hai, ba giây thôi là ta đã thức tỉnh, rằng ta còn sống và ta đang thở vào. Ta có mặt đây, ta đang tồn tại. Tiếng ồn bên trong sẽ biến mất ngay lập tức, nhường chỗ cho một không gian bao la và sâu rộng. Rất hùng hồn và mạnh mẽ. Ta có thể đáp lại tiếng gọi của những vẻ đẹp chung quanh ta:\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e“Tôi đang có mặt đây, tôi đang có tự do và đang nghe em đây.”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e“Tôi đang có mặt đây” nghĩa là gì? Nghĩa là “Tôi đang sống. Tôi đang thật sự có mặt, bởi vì tôi không bị đánh mất mình trong quá khứ, trong tương lai, trong suy nghĩ, trong những tiếng ồn bên trong cũng như tiếng ồn bên ngoài.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTôi đang có mặt.” Để thực sự có mặt, ta phải có tự do, vượt thoát những suy nghĩ, vượt thoát những lo lắng, vượt thoát những sợ hãi và mong cầu. “Tôi đang có tự do” là một lời tuyên bố rất hùng hồn, bởi vì sự thật là nhiều người trong chúng ta không có tự do. Ta không có tự do để nghe, để thấy và để có mặt.\u003c\/p\u003e","brand":"NXB Thế giới","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53399865786641,"sku":null,"price":16.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/tinh-lang-nhat-hanh-tang-than-1280.png?v=1776042768"},{"product_id":"con-dường-chuyển-hoa-thich-nhất-hạnh","title":"Con đường chuyển hoá - Thích Nhất Hạnh","description":"\u003cp\u003e \u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eKinh Bốn Lĩnh Vực Quán Niệm và kinh Quán Niệm Hơi Thở là hai kinh gối đầu giường của các vị khuất sĩ thời Bụt còn tại thế và là nền tảng của nếp sống thiền tập đạo Bụt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSách Con Đường Chuyển Hóa của thiền sư Thích Nhất Hạnh là những hướng dẫn cụ thể để chúng ta tiếp xúc được suối nguồn thiền tập của đạo Bụt. Hơn thế nữa, tác giả còn hiến tặng những phương pháp thực hành thực tế giúp hành giả trải nghiệm được nếp sống tỉnh thức trong đời sống hàng ngày.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThiền sư Thích Nhất Hạnh đã từng nói rằng ngày phát hiện ra hai bản kinh này, Ngài thấy mình là người hạnh phúc nhất trên đời.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cu\u003eMục lục:\u003c\/u\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eLời giới thiệu\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eKinh Bốn lĩnh vực quán niệm\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChút ít lịch sử\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eĐại ý, tên kinh và nội dung\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePhương pháp hành trì\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNhững nguyên tắc căn bản để hành trì kinh bốn lĩnh vực quán niệm\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eĐối chiếu sơ lược các tụng bản\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eKinh niệm xứ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eKinh con đường vào duy nhất\u003c\/p\u003e","brand":"NXB Thế giới","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53399866769681,"sku":null,"price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/con-d_ng-chuy_n-hoa-thi_n-ZgWyc0tCled-9u_-1VSn7BC.1400x1400.jpg?v=1776042884"},{"product_id":"tay-thầy-trong-tay-con-thich-nhất-hạnh","title":"Tay Thầy Trong Tay Con (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003ch2\u003eGiới thiệu sách Tay Thầy Trong Tay Con\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003eTrong kinh Lăng Nghiêm, ở chương Đại Thế Chí Niệm Phật, ta được học rằng trong khi mẹ nhớ con và đi tìm con, nếu con cũng nhớ mẹ và đi tìm mẹ thì thế nào mẹ và con cũng tìm được nhau và hai mẹ con sẽ không bao giờ xa nhau. Điều này cũng đúng với liên hệ thầy và đệ tử: nếu thầy có chủ tâm đi tìm đệ tử trong khi đệ tử cũng có chủ tâm đi tìm thầy thì chắc chắn là thầy và đệ tử sẽ gặp nhau. Thầy tìm được con thì thầy nắm tay con để đi trên con đường thực tập, con trở thành thầy và thầy có trong con. Và như thế trong tay con đã có tay thầy.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.netabooks.vn\/tay-thay-trong-tay-con\" target=\"_blank\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/www.netabooks.vn\/Data\/Sites\/1\/media\/sach-2024\/tay-thay-trong-tay-con\/tay-thay-trong-tay-con.jpg\" alt=\"Tay Thầy Trong Tay Con - Thích Nhất Hạnh\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBài kệ xưng tán Pháp Hoa như sau:\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eĐêm tụng kinh Pháp Hoa\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTiếng xao động tinh hà\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eĐịa cầu vừa tỉnh giấc\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eLòng đất bỗng đơm hoa\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eĐêm tụng kinh Pháp Hoa\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBảo tháp hiện chói lòa\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhắp trời Bồ tát hiện\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTay Bụt trong tay ta\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eTay Bụt trong tay ta có nghĩa là ta được nắm tay Bụt mà đi. Cũng có nghĩa là trong tay ta đã có tay Bụt. Bụt và ta không còn là hai thực tại riêng biệt. Ta và Bụt bất nhị. Lúc ấy thì hạnh phúc ta rất lớn.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.netabooks.vn\/tay-thay-trong-tay-con\" target=\"_blank\"\u003eTay Thầy trong tay con\u003c\/a\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e- tuyển tập những lá thư thầy viết cho đệ tử. Mỗi lá thư là một chứng tích của tình Thầy, chứa đựng trọn vẹn những gì Thầy muốn trao truyền. Những lá thư ấy không bị giới hạn bởi thời gian, chúng có giá trị miên viễn. Do vậy không thể xếp theo trình tự thời gian để ta có thể đón nhận mỗi lá thư trong một hình thức rất mới, nội dung trao truyền được sống dậy trong thời khắc mà ta đang đọc.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTrong sách chúng ta còn tiếp xúc được những thông bạch mà Thầy đã gởi đi trong những năm qua, mỗi thông bạch như những khuôn thước nền tảng thực tập. Và phần cuối là\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e“Câu chuyện người con trai khờ dại”\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eđược Thầy viết tại Phương Bối - Bảo Lộc, Lâm Đồng năm 1961. Đọc câu chuyện để ta cảm thêm sự rộng lớn của tình Thầy qua những lá thư. Chúng ta thấy người con trai trong câu chuyện là một người rất thật, và cho đến nay chưa một lần từ chối làm người\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e“khờ dại”\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003echo tình thương.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChúng ta cùng đón nhận\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e“mối tình”\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003erất đẹp này và giữ riêng cho mình những gì rất gần, để cùng hiểu, cùng thương và cùng hiến tặng.\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53410470068497,"sku":null,"price":19.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/tay-thay-trong-tay-con-5.jpg?v=1776290044"},{"product_id":"thiền-sư-khương-tang-hội-thich-nhất-hạnh","title":"Thiền sư Khương Tăng Hội (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eThiền sư Khương Tăng Hội” là một cuốn sách của Thầy Thích Nhất Hạnh, nói về cuộc đời và quá trình tu tập của thiền sư Tăng Hội – Tổ sư của Thiền Tông Việt Nam.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eMới hơn mười tuổi thì cả cha và mẹ đều qua đời, và thầy được nhận vào chùa làm chú tiểu. Sa di Tăng Hội đã được học kinh Phật bằng tiếng Phạn và cũng đã được học chữ Hán. Lớn lên, thọ GIỚI LỚN, không những thầy tinh thông Phật học mà cũng tinh thông cả Nho học lẫn Lão học.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eSự nghiệp thiền sư Tăng Hội rất lớn lao. Nhờ vào những trước tác của thầy, ta biết được hành tướng của sự thực tập thiền tại trung tâm Luy Lâu (Việt Nam) và tại trung tâm Kiến Nghiệp (Trung Quốc) ngày xưa. Tư tưởng Thiền của thầy Tăng Hội là tư tưởng thiền Đại Thừa, đi tiên phong cho cả tư tưởng Hoa Nghiêm và Duy Thức. Tuy nhiên, thiền pháp của thiền sư Tăng Hội rất thực tiễn, không hề để thiền giả bay bổng trong vòm trời lý thuyết. Căn bản của thiền pháp này vẫn là sự thực tập hơi thở ý thức và pháp quán chiếu về bốn lĩnh vực hiện hữu gọi là tứ niệm xứ và các pháp quán tưởng căn bản đã được nêu ra trong các thiền kinh nguyên thủy. Nhân cách của thiền sư Tăng Hội là một nhân cách vĩ đại. Ta chỉ cần đọc bài kệ mà Tôn Xước, một người trí thức trong hoàng gia Đông Ngô đề lên tranh tượng của thầy sau đây thì đủ thấy được nhân cách ấy:\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003eLặng lẽ, một mình,\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003eđó là khí chất\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003etâm không bận bịu\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003etình không vướng mắc\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003eđêm đen soi đường\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003elay người thức giấc\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003evượt cao, đi xa\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cem\u003e\u003cspan\u003ethoát ngoài cõi tục.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53410471608593,"sku":"8935280903135","price":17.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/bia_thien_su_khuong_tang_hoi_-_bia_1_9c7be39c8d2a4289b78f5c1be2e2815e.png?v=1776290341"},{"product_id":"dạo-phật-của-tuổi-trẻ-thich-nhất-hạnh","title":"Đạo phật của tuổi trẻ (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cb\u003eĐạo Phật của tuổi trẻ\u003c\/b\u003e là tổng hợp các bài giảng của Sư ông Thích Nhất Hạnh cho Gia đình Phật tử Việt Nam tại Hoa Kỳ trong các khóa tu năm 1997, 1998, và 1999 tại chùa Vạn Hạnh, Cali và tại đạo tràng Thanh Sơn, tiểu bang Vermont. Cuốn sách được tạm chia thành các chương riêng biệt để độc giả tiện theo dõi nên không theo thứ tự thời gian.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003eGia đình Phật tử là một trong những thành trì cuối cùng mà chúng ta còn giữ được. Gia đình Phật tử có mặt cũng là để bảo vệ cho con em của ta, để ta đừng bị mất mát, đừng đi vào con đường tan rã. Gia đình Phật tử nằm giữa hai bên và có thế đứng cũng như sứ mệnh của nó. Một bên là học đường, một bên là gia đình. Gia đình Phật tử cũng được cấu tạo bởi những thành viên giống như những gia đình khác. Trong đó có người lớn đóng vai trò phụ huynh và có người nhỏ đóng vai trò con em. Mỗi đoàn sinh của Gia đình Phật tử đều có hai gia đình: gia đình tâm linh là Gia đình Phật tử và gia đình huyết thống. Hai gia đình này hỗ trợ cho nhau và sự tu tập của gia đình tâm linh sẽ đem lại nhiều lợi lạc cho gia đình huyết thống của đoàn sinh.\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eTất cả chúng ta đều biết rằng mục đích của Gia đình Phật tử là để nuôi dưỡng đạo đức của mỗi đoàn sinh từ Oanh vũ cho đến Huynh trưởng. Nuôi dưỡng đạo đức để cải thiện nếp sống gia đình, cải thiện nếp sống học đường và cải thiện nếp sống xã hội. Chúng ta phải có một đường lối giáo dục rõ ràng mới có thể làm được điều đó. Ai cũng biết điều đó, nhưng thực sự thì chúng ta đã và đang làm được gì, nhất là trong khi chúng ta rất lẻ loi, không có sự yểm trợ của học đường, không có sự yểm trợ của gia đình? Làm thế nào để có một thế liên kết giữa Gia đình Phật tử và gia đình huyết thống cũng như giữa Gia đình Phật tử với học đường?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eKhi một cái cây đã già cỗi thì chúng ta phải biết phương pháp làm cho cái cây đó mạnh mẽ trở lại. Một cái cây có thể có nhiều gốc rễ và nếu chất liệu dinh dưỡng trong lòng đất không đầy đủ thì chúng ta phải làm sao để tăng cường, để bồi dưỡng chất liệu dinh dưỡng đó? Nếu một vài cái rễ dưới đất mà tìm ra được một vùng đất mới có nhiều chất dinh dưỡng thì chính những cái rễ đó sẽ đi xa để mang dinh dưỡng về cho toàn cây và sẽ đem lại sinh lực mới cho cây. Cây là tượng trưng cho một thực tại sinh động, luôn luôn chuyển biến và lớn lên. Khi cái cây ngừng lớn là bắt đầu thoái hóa. Vì vậy ta phải làm mọi cách có thể để cho cái cây Gia đình Phật tử tiếp tục lớn mạnh, đừng để cho nó bị thoái hóa.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53410474230033,"sku":"8935280910942","price":24.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/o_ph_t_c_a_tu_i_tr_Th_ch_Nh_t_H_nh.jpg?v=1776290680"},{"product_id":"dạo-phật-ngay-nay-thich-nhất-hạnh","title":"Đạo phật ngày nay (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003cp\u003eDẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHình bóng của những con người yếu đuối, mắt không dám nhìn thẳng, chân bước ngập ngừng, sợ sệt khổ đau, khúm núm trước quyền lực, cố nhiên không phải là hình bóng của người Tăng sĩ. Hình bóng của người tăng sĩ phải là hình bóng của một Long Thọ, một Huyền Trang, một Vạn Hạnh... đời sống thì đạm bạc, gian khổ, ý chí thì vững chắc như kim cương, đức độ thì khiêm cung, nhẫn nhục, hành nguyện thì rộng lớn như sóng biển. Người xuất gia phải có đôi mắt sáng chiếu niềm tin, chói lòa nghị lực, người xuất gia phải có nụ cười bất diệt khinh thường khổ đau. Có như thế mới biểu lộ chân tướng sáng rỡ của đạo Phật. Mà muốn được như thế, điều thiết yếu trước tiên là nhận thức thực trạng khổ đau, sống trong khổ đau, luyện mình thành sắt thép. Ta có thể chết đuối trong khổ đau, nhưng ta thành Phật cũng nhờ khổ đau. Chính khổ đau, chữa lành khổ đau, và khi đặt vấn đề nhận thức khổ đau làm đệ nhất đế của Tứ Diệu Ðế, Đức Phật quả đã nhận thấy tầm quan trọng của sự thực ấy một cách thâm thiết.\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53410499166481,"sku":"8935280906860","price":14.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/dao-phat-ngay-nay--bia-1.webp?v=1776290815"},{"product_id":"tim-binh-yen-trong-gia-dinh","title":"Tìm Bình Yên Trong Gia Đình - Thích Nhất Hạnh","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eTìm Bình Yên Trong Gia Đình\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e“Tìm bình yên trong gia đình” cuốn sách của Sư ông Làng Mai Thích Nhất Hạnh là tập hợp nhiều câu hỏi vấn đáp của quý Phật tử, mọi người ở khắp nơi gửi về cho Sư ông để giải đáp những vấn đề xoay quanh các mối quan hệ trong gia đình, giữa vợ với chồng, cha mẹ với con cái và cả cách vượt qua nỗi đau khi mất đi người thân…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003e“Quay về nương tựa\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHải đảo tự thân\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eChánh niệm là Bụt\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eSoi sáng xa gần,\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eHơi thở là pháp\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eBảo hộ thân tâm\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNăm uẩn là tăng\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003ePhối hợp tinh cần\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eThở vào, thở ra\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eLà hoa tươi mát\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eLà núi vững vàng\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eNước tĩnh lặng chiếu\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eKhông gian thênh thang”\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCuộc đời là một chuỗi tương quan tương duyên. Không có một hiện hữu nào tự nó có được. Một bông hoa, không thể tự nó mà hình thành. Hoa phải nhờ những yếu tố khác như đất, nước, hạt giống, phân bón, người làm vườn… mới hình thành. Mình cũng vậy, cũng do nhiều yếu tố kết hợp, như cha mẹ, thức ăn, nước uống, môi trường, xã hội… Hạnh phúc và khổ đau cũng như thế, cũng do nhiều yếu tố tạo thành. Những yếu tố tương quan tương duyên đó dân gian gọi nôm na là duyên nợ, những gì đem lại hạnh phúc cho mình thì gọi là duyên, những gì đem lại khổ đau thì gọi là nợ. Đạo Bụt gọi đó là tương quan tương duyên hay tương tức. Cũng cùng một người nhưng khi thương thì gọi là mình có duyên với người đó. Rồi cũng người ấy, cũng tình thương ấy nhưng vì mình không biết trân quý và tưới tẩm để cho tình thương lớn lên để rồi khổ đau, thì lại gọi là mình có nợ với người ấy. Như thế thì vô lý và mâu thuẫn quá phải không?\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53410500706577,"sku":"8935280919181","price":19.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/20240508_S3BhW9WD6f.png?v=1776290971"},{"product_id":"hướng-di-của-dạo-bụt-cho-hoa-binh-va-sinh-moi","title":"Hướng đi của đạo bụt cho hòa bình và sinh môi (The World we have) Thích Nhất Hạnh","description":"\u003cp\u003eMọi sinh hoạt của xã hội con người đang đi về hướng toàn cầu hóa. Những giá trị tâm linh và đạo đức nào trong gia sản văn hóa của nhân loại cần được xét nghiệm và nhận diện để chúng ta có thể sử dụng mà hình thành nên một nền đạo đức và tâm linh chung cho cả hành tinh chúng ta? Mỗi truyền thống đạo đức tâm linh đều có những viên ngọc quý có thể đem ra để đóng góp cho một nền tâm linh và đạo đức toàn cầu. Đạo Bụt là một nguồn tuệ giác đã có mặt trên 2500 năm có thể đóng góp được gì? Đó là chủ đề của cuốn sách này.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBất cứ một nền đạo đức luân lý nào cũng luôn dựa trên nền tảng của một cái thấy sâu sắc về thực tại, thực tại nội tâm cũng như thực tại thế giới. Siêu hình học là nền tảng của đạo đức học. Đạo đức học của đạo Bụt phát sinh từ một suối nguồn tuệ giác mà Bụt Thích Ca và các hành giả kế tiếp đã đạt tới được nhờ kinh nghiệm thiền quán sâu sắc. Nguồn suối tuệ giác ấy được gọi là Chánh kiến (Right View), là sự chứng ngộ. Tuệ giác ấy có khi được gọi là Duyên Sinh, là Tương Tức, là Không, là Vô Tướng, là Bát Nhã, là Bất Nhị, là Trung Đạo, là Vô Ngã... Tuệ giác ấy không phải là những ý niệm, những lý thuyết hình thành bởi tư duy, bởi lý luận mà là những kinh nghiệm trực tiếp về thực tại mà hành giả đạt tới. Chỉ có người ăn xoài mới thực sự chứng nghiệm được hương vị của trái xoài, và kinh nghiệm này không thể trao truyền được cho kẻ khác, những người chưa bao giờ được ăn xoài, bằng ngôn ngữ và ý niệm. Siêu hình học, nếu chỉ là sản phẩm của trí năng, lý luận và kiến thức khái niệm, thì không đủ để làm nền tảng cho một nền luân lý đạo đức có giá trị thực tiễn.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.netabooks.vn\/con-da-co-duong-di\" target=\"_blank\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/www.netabooks.vn\/Data\/Sites\/1\/media\/sach-2024\/con-da-co-duong-di\/con-da-co-duong-di.jpg\" alt=\"Con Đã Có Đường Đi - Thích Nhất Hạnh\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53410507358481,"sku":null,"price":20.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/huong-di-cua-dao-but-cho-hoa-binh-va-sinh-moi_8936037-710044_cccc74e7f8384199ae577604b606d6f0_1024x1024_6258a0da-09aa-4c29-bd7a-81a7b02631e3.jpg?v=1778173934"},{"product_id":"con-da-co-dường-di","title":"Con đã có đường đi Thích Nhất Hạnh","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eMỗi người chúng ta đều có thể đóng góp một cái gì đó cho công việc bảo vệ và chăm sóc hành tinh xinh đẹp của chúng ta. Phải sống như thế nào để con cháu chúng ta có một tương lai tươi sáng, đó là gia tài đích thực ta để lại cho con cháu chúng ta”\u003c\/em\u003e. Lời dạy của thầy\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.netabooks.vn\/tac-gia\/thich-nhat-hanh-1-4321\" target=\"_blank\"\u003eThích Nhất Hạnh\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eKhi chúng ta gieo một hạt bắp xuống lòng đất ẩm, khoảng một tuần sau, hạt bắp sẽ nảy mầm và dần dần trở thành một cây bắp con. Ta có thể hỏi cây bắp con:\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e“Bắp ơi, em có nhớ lúc em còn là một hạt bắp không?”\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eCó thể cây bắp con không nhớ, nhưng nhờ quan sát, ta biết cây bắp con đã đến từ hạt bắp. Khi nhìn vào cây bắp, ta không còn thấy hạt bắp, và ta tưởng là hạt bắp đã chết, nhưng kỳ thực hạt bắp đâu có chết, mà hạt bắp đã trở thành cây bắp. Khi chúng ta thấy được hạt bắp trong cây bắp là chúng ta có thứ tuệ giác mà Bụt gọi là vô phân biệt trí. Vô phân biệt trí là không có sự phân biệt giữa hạt bắp và cây bắp, vì hạt bắp và cây bắp có trong nhau, chúng chỉ là một thứ. Ta không thể tách hạt bắp ra khỏi cây bắp và ngược lại. Nhìn sâu vào cây bắp con, ta có thể thấy được hạt bắp, hạt bắp chỉ thay hình đổi dạng. Cây bắp là sự tiếp nối của hạt bắp. Nhờ có thiền tập, ta thấy được những điều mà người khác không thấy. Nhờ có quán chiếu, ta thấy được mối quan hệ mật thiết giữa cha mẹ và con cái, giữa cây bắp và hạt bắp. Cho nên chúng ta cần sự thực tập để giúp ta thấy rằng chúng ta tương tức với nhau. Khổ đau của một người là khổ đau của tất cả mọi người. Nếu người Hồi giáo và Cơ Đốc giáo, hay người Ấn Độ giáo và Hồi giáo, người Do Thái và người palestin nhận ra rằng họ đều là anh em với nhau, khổ đau của bên này cũng là khổ đau của bên kia thì chiến tranh sẽ chấm dứt mau chóng. Nếu chúng ta thấy được rằng chúng ta và các loài sinh vật khác đều có chung một bản thể thì đâu có sự chia cách hay phân biệt, chúng ta sẽ sống chung hòa bình với mọi loài, với thiên nhiên. Thấu suốt được tính tương tức, ta sẽ không còn phàn nàn, đổ lỗi cho nhau, sẽ không còn bóc lột, chém giết nhau. Chỉ với ý thức sáng tỏ đó mới mong cứu vãn được trái đất xinh đẹp của chúng ta. Là người, chúng ta vẫn nghĩ rằng ta và thế giới thực vật và động vật khác biệt nhau, chẳng có gì liên quan với nhau.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53410510242065,"sku":"8935280909458","price":29.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/con-da-co-duong-di.jpg?v=1778174081"},{"product_id":"di-gặp-mua-xuan-thich-nhất-hạnh","title":"Đi gặp mùa xuân (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cem\u003erong chặng đường hoằng pháp bền bỉ suốt 65 năm, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã góp phần quan trọng vào công trình làm mới đạo Bụt cho thế kỷ 21; chuyển hóa đạo Bụt tín mộ, hay đạo Bụt có tính học thuật thành một đạo Bụt của tuệ giác, của thực nghiệm, rất sinh động và luôn tự mình làm mới.\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSự có mặt của Thầy, tuy thầm lặng, nhưng đã làm cho cả triệu đệ tử của Thầy từ khắp năm châu hướng về cội nguồn và duy trì sự kết nối sâu sắc, không gián đoạn với gốc rễ tâm linh của mình ở Việt Nam. Bằng chính cuộc đời mình, Thầy đã dạy chúng ta có thể ôm ấp được cả những nghịch cảnh lớn lao nhất bằng lòng can đảm và tâm từ bi và sự có mặt đích thực chính là món quà quý nhất mà ta có thể hiến tặng cho những người mà ta yêu thương.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eNhất hướng Phùng Xuân đắc kiện hành\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNăm 1966 là năm mà Thiền sư Thích Nhất Hạnh phải rời quê hương để đi vận động hòa bình, bởi vì chiến tranh Việt Nam vào lúc đó đã đến giai đoạn khốc liệt. Khốc liệt đến nỗi ban đêm mình không ngủ được vì sự chết chóc diễn ra hằng ngày, hằng đêm. Ngay tại xung quanh thành phố Sài Gòn, sự chết chóc cũng diễn ra từng ngày, từng đêm. Vì vậy, thầy nói với các vị cộng sự xuất gia và tại gia: hãy lo lắng mọi công việc ở quê nhà để thầy có thể xuất ngoại đi vận động chấm dứt chiến tranh ở Việt Nam.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/file.hstatic.net\/200000900535\/file\/di-gap-lai-xuan.png2_93a3a7c8d36c4a48b416367e8e27718d_grande.jpg\"\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53410513191185,"sku":"8935280910515","price":35.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/di-gap-lai-xuan_c7912ab34fcc4d87b678948778ccfa88_grande_6273b287-50c3-493a-b3e5-107d9dca4dcf.png?v=1776390198"},{"product_id":"dạo-phật-hiện-dại-hoa-thich-nhất-hạnh","title":"Đạo phật áp dụng vào đời sống hàng ngày","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003e\u003ci\u003e \u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\u003c\/i\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eQua cuốn sách này, Thiền sư Thích Nhất Hạnh và Hòa thượng Thích Huyền Quang đáng kính đã hết sức nhấn mạnh tầm quan trọng của việc ứng dụng các giáo lý nhà Phật vào thế giới đương đại của chúng ta. Bằng niềm tin vững chắc, cuốn sách cho thấy tính khả dĩ vượt thời gian của Phật giáo trong việc điều hướng xã hội đương đại cùng tất cả những vấn đề phức tạp của nó. Từ giáo dục, y tế, chính trị, kinh tế, cơ cấu xã hội đến đời sống cá nhân và các vấn đề gia đình, hai tác giả nhiệt tình ủng hộ tích hợp các giáo lý sâu sắc vào Phật pháp.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eTrích đoạn\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003e\u003cstrong\u003eÁp dụng đạo Phật trong đời sống mới\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePhật tử Việt Nam nhìn rõ thực tại tâm lý, kinh tế và xã hội của thời đại và áp dụng giáo lý đạo Phật một cách thông minh vào đời sống mới, không bị ràng buộc bởi thành kiến và thói quen. Đức Phật là một bậc Đại Đạo Sư, thâm hiểu những điều kiện tâm lý, kinh tế và xã hội con người của thời đại Ngài. Đức Phật đã truyền dạy những giáo lý thích hợp với con người của thời đại ấy. Giáo lý của đức Phật phù hợp với các điều kiện sinh hoạt tâm lý,\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekinh tế và xã hội của con người cho nên được gọi là một giáo lý khế cơ. Trong suốt lịch sử của Phật giáo, ta thấy xuất hiện nhiều hệ thống giáo lý mới phát xuất từ Phật giáo Nguyên thủy, như giáo lý Tịnh độ, giáo lý Thiền, giáo lý Duy thức, giáo lý Thiên thai, v.v.. Những giáo lý này vừa khế hợp với căn bản đạo Phật vừa khế hợp với những điều kiện tâm lý và xã hội của con người đương thời. Phật giáo là một tôn giáo không bảo thủ, biết cởi mở và khai phóng để mở rộng chân trời tương lai.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTuy cởi mở, khai phóng và tiến bộ như thế, đạo Phật vẫn không bị lạc gốc, cũng vẫn tiếp tục được truyền thống từ bi, khoan dung, vô úy và giải thoát. Thái độ bảo thủ vì thói quen, vì thành kiến và cố chấp là một thái độ trái ngược với tinh thần cởi mở và tiến bộ của đạo Phật. Người Phật tử không thể nhắm mắt làm theo tất cả những điều mà người xưa đã làm, lấy cớ “xưa bày nay làm”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNgười Phật tử phải xét xem những điều do người xưa bày ra hiện còn có giá trị trong hoàn cảnh hiện tại hay không. Nếu còn thì ta vẫn tiếp tục thi hành. Nhưng nếu những điều ấy không còn giá trị nữa thì ta phải bỏ và tìm ra những điều khác thích hợp với ta hơn. Ngày xưa khi còn tại thế, đức Phật và các môn đệ cùng thời với Ngài đã áp dụng pháp chế khất thực chẳng hạn. Ở các nước Tây Tạng, Trung Hoa và Nhật Bản trong suốt 10 thế kỷ, tăng sĩ ít khi thực hành pháp chế trì bát khất thực đó, tại vì điều kiện phong thổ và tập quán ở các nước này khác với Ấn Độ thuở xưa. Như thế không có nghĩa là Phật giáo các nước đó chống với Phật giáo và Ấn Độ. Như thế chỉ có nghĩa là Phật giáo tại các nước đó đã biết chuyển biến để khế hợp với những điều kiện sinh hoạt tại các nước đó mà thôi. Lấy ví dụ ấy mà xét thì nếu ta muốn cho đạo Phật có sinh khí, ta phải biết áp dụng đạo Phật một cách thông minh vào những điều kiện sinh hoạt tâm lý, kinh tế và xã hội của đời sống chúng ta. Đạo Phật không phải là của riêng của một số người ẩn dật nơi tự viện. Đạo Phật là của mọi lớp người: của thiếu nhi, của thanh niên, của phụ nữ, của lao động trí thức và lao động chân tay.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eĐạo Phật chỉ có sinh lực khi nào giáo lý đạo Phật được áp dụng trong đời sống hằng ngày, trong các lĩnh vực giáo dục, y tế, chính trị, kinh tế tổ chức, trong đời sống cá nhân cũng như trong đời sống gia đình, quốc gia và xã hội. Người Phật tử phải đặt những câu hỏi tương tự như sau đây: Trong một xã hội mà con người bị lôi cuốn theo guồng máy kinh tế và chính trị đến nỗi khó có thể bảo tồn tự do và nhân tính của mình, đạo Phật dạy con người áp dụng thái độ nào và hành động gì để khôi phục tự do và nhân tính ấy? Đối với những cuộc chiến tranh diệt chủng và tàn phá sinh mệnh và giá trị con người, đạo Phật dạy ta hành động thế nào? Trước hiểm họa mà nhân loại đang phải\u003cstrong\u003e\u003cu\u003e \u003c\/u\u003e\u003c\/strong\u003eđương đầu, đạo Phật dạy ta con đường nào để có thể tự cứu? Nếu đạo Phật không trả lời được những câu hỏi như thế, thì ta không thể nói rằng đạo Phật là đạo của sự sống. Kỳ thực, người Phật tử tin rằng trong đạo Phật có hàm chứa những nguyên lý căn bản có thể trả lời được mọi vấn đề của sự sống; và do đó, đem những nguyên tắc kia áp dụng vào đời sống cá nhân và xã hội hiện tại, ta sẽ tìm thấy những câu trả lời thích hợp. Bản thân ta và sự sống của ta chính là môi trường thực nghiệm, từ đó được tìm ra những câu giải đáp, gọi là Đạo Phật Ứng Dụng. Những điều kiện sinh hoạt tâm lý, kinh tế và xã hội luôn luôn thay đổi cho nên mỗi thời đại và mỗi địa phương cần có một đạo Phật ứng dụng thích hợp. Thành kiến và thói quen thường khiến cho người ta sợ hãi sự đổi thay và sự sáng tạo. Đạo Phật là một đạo sống động, do đó cần sự đổi thay và sáng tạo liên tục. Phật tử đừng để cho thành kiến và thói quen bó buộc. Phật tử cần luôn luôn nhận định lại về sự sống để mà thực hiện những thay đổi và sáng tạo cần thiết làm cho đạo Phật luôn luôn là một đạo sống động chứ không khô chết trong những cái vỏ hình thức và thiếu sinh khí.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cu\u003eMục lục:\u003c\/u\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eCHƯƠNG 1: ĐẠO PHẬT VÀ SỰ SỐNG\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eĐạo Phật Việt Nam trong quá khứ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eĐạo Phật Việt Nam trong hiện tại\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eÁp dụng đạo Phật trong đời sống mới\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCon người là then chốt\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNhân cách Phật Thích Ca\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTrí tuệ, từ bi và đại lực\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNhững đạo lý căn bản\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDuyên khởi\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eVô thường, không và vô ngã\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTứ diệu đế\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBát chánh đạo\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eÝ chỉ của đạo Phật nhập thế\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53431187636497,"sku":"8935280914605","price":17.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/dao_phat_ap_dung_vao_doi_song_hang_ngay-_bia_1_ff1c2b36b4e9426ba88d1ee35a3b59e1.jpg?v=1778176173"},{"product_id":"thiết-lập-tịnh-dộ-kinh-a-di-da-thiền-giải-thich-nhất-hạnh","title":"Thiết lập tịnh độ : Kinh A di đà thiền giải (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003eThiết Lập Tịnh Độ - Kinh A Di Đà Thiền Giải\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eKinh A Di Đà là một kinh Đại thừa, thuộc về nền Phật giáo Phát triển. Đạo Bụt giống như một cây đại thọ và cũng là một thực tại sinh động. Bất kỳ một cái gì đang sống cũng phải lớn lên. Một cây đang sống thì ngày nào cũng cho thêm cành, lá; cành dài ra thêm, lá mọc nhiều thêm. Có cành mới, lá mới, hoa mới và trái mới thì cây đạo Bụt mới là một thực tại linh động, một cái gì đang sống. Vì vậy, mỗi ngày, mỗi tháng, mỗi năm, đạo Bụt phải phát triển thêm. Đạo Bụt Đại thừa là những hoa trái phát triển từ cội nguồn Phật giáo Nguyên thuỷ.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eMình không muốn đạo Bụt là một cái xác khô nằm trong viện bảo tàng mà là một thực tại sống động, mỗi ngày đều có thêm sức sống. Và vì vậy, mình phải chấp nhận rằng cây Phật giáo mỗi ngày, mỗi tháng, mỗi năm phải có thêm cành mới, lá mới. Đạo Bụt phát triển không ngừng nhưng vẫn là đạo Bụt như thường.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eKinh A Di Đà hiện giờ đang được đọc tụng ở khắp các chùa, dù là chùa Thiền tông, vì kinh A Di Đà trình bày một giáo lý rất dễ thực tập. Những người không có căn trí lớn, những người không đủ Niệm, Định, Tuệ cũng có thể thực tập được kinh A Di Đà. Nói như vậy không có nghĩa là những người có căn trí lớn thì không thực tập được. Tại vì kinh A Di Đà có thể được hiểu rất sâu, cũng có thể được hiểu rất cạn. Người hiểu sâu cũng có thể thực tập, người hiểu cạn cũng có thể thực tập. Vì vậy chúng ta phải học kinh A Di Đà bằng một nhận thức hết sức cởi mở, bởi vì kinh A Di Đà là một giáo pháp có tính cách phổ biến. Người căn trí lớn thực tập cũng được mà người căn trí nhỏ hẹp thực tập cũng được.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eKhi người có căn trí lớn niệm\u003cem\u003e “Nam mô A Di Đà Phật”\u003c\/em\u003e hay là \u003cem\u003e“Nam mô Bụt A Di Đà”\u003c\/em\u003e thì sở kiến và sở đắc rất lớn lao. Khi người có căn trí nhỏ hẹp niệm “Nam mô A Di Đà Phật” thì tuy người ấy cũng có sở kiến và sở đắc nhưng có thể sở kiến và sở đắc ấy nhỏ bé hơn. Niệm Bụt, ta có thể đạt tới Niệm, Định và Tuệ rất cao. Ta cũng có thể niệm Bụt mặc dù năng lượng Niệm, Định và Tuệ chưa hùng hậu. Hiệu quả của câu niệm Bụt lớn hay nhỏ là do cách hành trì của chúng ta. Hiệu quả lớn hay nhỏ là do Niệm và Định vững chãi nhiều hay ít.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53431216439569,"sku":"8935280906518","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/thiet-lap-tinh-do-bia-1_6dbd10ab28494cea87136cc268c7a9e0_1024x1024_cb12b734-32ac-4765-b05b-abc965a9a0ec.jpg?v=1776433030"},{"product_id":"dạo-phật-di-vao-cuộc-dời-thich-nhất-hạnh","title":"Đạo phật đi vào cuộc đời Thích Nhất Hạnh","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003e \u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eĐạo Phật Đi Vào Cuộc Đời\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSuối nguồn phát sinh của đạo Phật là một sự giác ngộ về sự thật của cuộc đời (Tứ diệu đế), vì vậy đạo Phật có tính cách vượt lên trên cuộc đời. Sự vượt lên ở đây là một kết quả tất nhiên của giác ngộ, vì mọi giác ngộ đều đưa tới một sự thức tỉnh và giải phóng. Con người giác ngộ không còn là con người bị sai sử và chìm đắm trong cuộc đời nữa. Con người giác ngộ là con người tự do, vượt ra khỏi những tối tăm, quên lãng và phó mặc của cuộc đời.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNhững con người giác ngộ đi vào cuộc đời bao giờ cũng đem theo tâm niệm giải thoát, không tham đắm, không cố chấp. Có như thế ta mới thấy được tính chất của sự vượt lên trong thái độ dấn thân vào cuộc đời của những con người giác ngộ. Tính chất vô trước của hành động là một bằng chứng cụ thể chứng minh cho sự hiện hữu của giác ngộ. Vô trước có nghĩa là không bị dính vào. Cố nhiên con người giác ngộ sẽ không những không bị dính vào tham vọng, quyền hành và lợi danh mà còn không bị dính vào những cố chấp có tính cách tri thức như quan điểm và sự phân biệt nhân ngã nữa. Đó là thái độ tự do, vô tâm, vô trú của các bậc Bồ tát mà kinh Kim Cương Bát Nhã đã diễn tả trong rất nhiều đoạn.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBàn luận đến đề tài đem đạo Phật đi vào cuộc đời, chúng ta phải ý thức được những điểm trên của giáo lý tức là các nguyên lý vượt lên, dấn thân và vô trước, thì mới có thể tránh khỏi được những sai lạc căn bản.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNgay cái mệnh đề đạo Phật đi vào cuộc đời cũng đã không được ổn thỏa, bởi vì phân tích nó ta sẽ có cảm tưởng đạo Phật là một cái gì đang ở bên ngoài cuộc đời và vì vậy cần phải đem nó đi vào trong cuộc đời. Sự thực thì không phải như vậy. Đạo Phật đã được phát sinh từ trong lòng của cuộc đời, đã được nuôi dưỡng bởi cuộc đời và đang tồn tại vì cuộc đời.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eĐem đạo Phật đi vào cuộc đời có nghĩa là thể hiện những nguyên lý đạo Phật trong sự sống, thể hiện bằng những phương thức phù hợp với thực trạng của cuộc đời để biến cải cuộc đời theo chiều hướng thiện mỹ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChừng nào sinh lực của đạo Phật được trông thấy dào dạt trong mọi hình thức của sự sống, chừng đó ta mới có thể nói được rằng đạo Phật đang thật sự hiện hữu trong cuộc đời.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSinh lực ấy được nhận thức qua những dấu hiệu sau đây mà chúng tôi xin lần lượt trình bày:\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1. Sự hiện diện vô hành của đạo đức\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2. Sự hiện diện của ngôn ngữ đạo đức\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e3. Sự hiện diện hữu hành của đạo đức\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53510422561041,"sku":"8935280909540","price":16.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/o_ph_t_i_v_o_cu_c_i_Th_ch_Nh_t_H_nh.webp?v=1778175123"},{"product_id":"dạo-phật-hiện-dại-hoa-thich-nhất-hạnh-1","title":"Đạo Phật hiện đại hoá (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003cp\u003e \u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eĐạo Phật Hiện Đại Hóa\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTrong những trang sâu sắc của cuốn sách này, Thiền sư tôn kính Thích Nhất Hạnh đã bàn luận về một thách thức vang dội qua thời gian, từ kỷ nguyên khai sinh cho đến từng nhịp đập của ngày nay: sự phát triển của Phật giáo giữa thời hiện đại. Quan điểm sâu sắc của tác giả là: Để Phật giáo soi sáng con đường của cuộc đời, nó phải nắm lấy bản chất của \"hiện đại hóa\". Chính nhờ sự biến đổi then chốt này của thời cuộc mà Phật giáo có thể bộc lộ những tặng ân thiêng liêng, vĩnh cửu và siêu việt hùng vĩ trong đó. Cuốn sách này là một lời kêu gọi chân thành để diễn giải lại và thổi hồn cuộc sống đương đại vào trí tuệ vượt thời gian của Phật giáo, đảm bảo rằng sự phát quang của Phật pháp sẽ dẫn đường cho chúng ta ngày nay và trong những tháng ngày sắp tới.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003eTác giả:\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThiền sư Thích Nhất Hạnh là bậc danh Tăng không chỉ ở Việt Nam mà còn trên thế giới. Trong suốt cuộc đời hành đạo và hoằng pháp của mình, Thiền sư đã mang lời dạy của đức Bụt đến gần hơn với mọi người thông qua những phương pháp về thực tập chánh niệm, tỉnh thức. Bằng sự dung hòa các truyền thống Phật giáo Nguyên Thủy, Phật giáo Đại thừa, và các phát kiến của ngành Tâm lý học đương đại phương Tây, Thầy đã thiết lập cách tiếp cận hiện đại đối với thiền. Ngài được vinh danh như một lãnh đạo tinh thần của Phật giáo có sức ảnh hưởng chỉ sau Đức Đạt Lai Lạt Ma tại phương Tây.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTrích đoạn sách:\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHiện đại hóa đạo Phật đã không phải là thế tục hóa đạo Phật mà còn là bồi dưỡng và phát triển giá trị xuất thế của đạo Phật để đạo Phật có đủ năng lực giác ngộ, đưa đường chỉ lối cho cuộc đời. Hiện đại hóa đạo Phật đòi hỏi một mặt là công trình tu chứng, một mặt là công trình khảo sát về thực trạng của cuộc đời, để thực hiện công cuộc hành đạo đem đạo Phật vào cuộc đời. Công trình trước có tính cách xuất thế, công trình sau có tính cách nhập\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ethế và giữa hai công trình có những tương quan mật thiết. Phải hiện đại hóa đạo Phật nếu chúng ta muốn đạo Phật có thể đóng góp thiết thực và hữu hiệu vào công cuộc xây dựng xã hội chúng ta.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHiện đại hóa đạo Phật tức là khai triển những tiềm lực của đạo Phật mà chúng ta biết, như ở trong trường hợp Việt Nam và ở nhiều nước Á châu, là rất phong phú và có thể biến cải một cách tốt đẹp tình trạng hiện thời của đất nước. Tiềm lực ấy sẽ không có tác dụng nào cả nếu không được khai triển. Sự tiêu hoại dần dần các tiềm lực ấy chứng tỏ sự suy đồi của bản chất đạo Phật; hiện đại hóa đạo Phật tức là vừa duy trì vừa phát triển chúng. Nói một cách khác hơn, đạo Phật phải được thường xuyên hiện đại hóa nếu muốn còn là đạo Phật. Nhờ có những cuộc cách mạng giáo lý và giáo chế xuất hiện trong lịch sử mà sinh lực đạo Phật đã được tiếp nối từ thời đại này sang thời đại khác. Những giai đoạn suy trầm nhất trong lịch sử đạo Phật đã được tiếp nối từ thời đại này sang thời đại khác. Những giai đoạn suy trầm nhất trong lịch sử đạo Phật là những giai đoạn thiếu khai triển, thiếu sáng tạo, nói tóm lại, thiếu công trình hiện đại hóa. Hiện đại hóa để được sống mãi, để được linh động mãi, để đừng bị chết khô trong hình thức và khuôn khổ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMuốn tiêu diệt đạo Phật thì cũng không cần đàn áp, bởi vì có thể càng bị đàn áp sức sống của đạo Phật càng vươn mạnh. Muốn tiêu diệt đạo Phật thì phải tiêu diệt sinh khí đạo Phật. Mà muốn tiêu diệt sinh khí đạo Phật thì chỉ cần khen ngợi, khuyến khích tinh thần ỷ lại, bảo thủ, thói quen ôm ấp hình thức và sợ hãi thay đổi, sợ hãi sáng tạo. Bởi vì bất cứ sự thay đổi hay sáng tạo nào cũng hàm chứa những đớn đau của thời kỳ sinh nở. Trong một bài báo có nhan đề “Nói chuyện về vấn đề đóng góp”, chúng tôi đã có dịp nói rõ rằng chúng tôi tin đạo Phật có thể đóng góp rất nhiều cho hoàn cảnh, nhưng với điều kiện là đạo Phật phải là đạo Phật trước đã. Mà nếu muốn đạo Phật là đạo Phật thì phải để đạo Phật được thường xuyên hiện đại hóa – hiện đại hóa để bản chất đạo Phật được duy trì, phát triển, lưu lộ và thấm sâu vào mọi hình thái của sự sống.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThực ra muốn biết một tổ chức sinh hoạt nào đó có phải là đạo Phật không thì chỉ cần xem xét giá trị của từ bi, của khoan dung, của phá chấp có thể hiện và lưu lộ trong tổ chức ấy không. Điều đó ai cũng biết và ai cũng có thể thực nghiệm. Khác hơn hết thảy mọi tôn giáo, mọi truyền thống, đạo Phật không phải là một bó giáo điều cứng nhắc; đạo Phật chịu đựng được mọi thử thách và luôn luôn tùy duyên để được thực sự bất biến. Nhờ tinh thần phóng khoáng ấy mà đạo Phật đã lột xác nhiều lần trong lịch sử và đã luôn luôn cố gắng vươn tới để có mặt. Vì thế không có lý do gì mà chúng ta lại sợ hãi sự đau đớn, sợ hãi sự sáng tạo để cứ ngủ yên và chết mòn trong những cái vỏ cứng thiếu sinh khí. Không có lý do gì mà chúng ta để cho rêu mọc và phủ kín một ngôi cổ tháp. Trong tập sách này, chúng tôi sẽ cố gắng trình bày một cách đơn giản những nguyên tắc và những nét đại cương của công cuộc hiện đại hóa đạo Phật, với những đề nghị có tính cách cụ thể và khả hành để mong có thể đóng góp một phần nào cho sự xây dựng một nền Phật giáo hiện đại trong viễn tượng bồi đắp và phát triển nền văn hóa dân tộc và đẩy mạnh những tiến bộ xã hội Việt Nam. Cố nhiên những ý kiến của chúng tôi có thể sẽ bị một số các Phật tử xuất gia và cư sĩ xem là táo bạo hoặc phá hoại. Điều đó tất nhiên là một sự kiện phải xảy ra, cũng như đã xảy ra nhiều lần trong lịch sử Phật giáo Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật Bản, v.v..\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003eMục lục:\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1. Vấn đề hiện đại hóa\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2. Những tu viện nhập thế\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e3. Những nguyên lý làm nền tảng\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e4. Đạo Phật trong các lĩnh vực sinh hoạt\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e5. Những dòng tu Tiếp Hiện\u003c\/p\u003e","brand":"Thái Hà Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53510446350609,"sku":"8935280914599","price":17.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/dao-phat-hien-dai-hoa.webp?v=1778175692"},{"product_id":"trai-tim-của-bụt-buddhas-heart-thich-nhất-hạnh","title":"Trái tim của Bụt Buddha's heart (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003ch2\u003eGiới thiệu sách Trái Tim Của Bụt\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.netabooks.vn\/trai-tim-cua-but-thich-nhat-hanh\" target=\"_blank\"\u003eTrái tim của Bụt\u003c\/a\u003e là những ghi chép tổng hợp những bài giảng của Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong Khóa học Phật Pháp Căn Bản tại Làng Mai, Loubes-Bernac, Pháp.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNhững bài học đầu tiên khái quát lịch sử Phật Giáo từ sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn cho tới nay, với một khoảng thời gian khá dài như vậy mà trước đây kinh điển chỉ được truyền tụng bằng miệng và hơn 400 năm sau khi Bụt nhập diệt, kinh điển mới được chép thành văn, vì vậy sẽ có những điều sai lầm do nhiều thế hệ Phật tử đã nhớ sai, hiểu sai ý của Bụt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChính vì điều đó nên Sư ông Làng Mai đã căn dặn chúng ta cần phải học kinh điển một cách khôn ngoan, đừng bị kẹt trong những câu chữ từ kinh điển.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePhần trọng tâm nhất của cuốn sách bàn về gốc rễ của đạo Phật xoay quanh Nhị Đế – Tứ Diệu Đế – Bát chánh đạo – Duyên khởi. Thế nào là khổ, tập, diệt, đạo và ta áp dụng và nhân ra các giáo lý đó trong cuộc sống hiện tại. Chánh kiến, chánh niệm, chánh ngữ, chánh tinh tấn.. là gì? Chúng liên quan gì đến nhau và ảnh hưởng thế nào trong cuộc sống của chính mình.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCó một ý rất hay về khổ, tập, diệt, đạo như sau:\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e“Những lúc đau răng thì khổ và ta nghĩ không đau răng là sướng. Nhưng đến khi không đau răng ta vẫn không biết sung sướng. Con người thường sống trong quên lãng như vậy. Sống trong hạnh phúc thì không nhìn thấy hạnh phúc, và sống trong khổ đau cũng không biết đó là khổ đau. Không nhận diện được đau khổ nên ta gánh cái khổ đó suốt đời.”\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eQua những bài học được ghi chép lại, Thầy Thích Nhất Hạnh còn giảng dạy về cách để chúng ta tiếp nhận kiến thức mà không bị lầm đường lạc lối theo phương pháp văn – tư – tu. Văn là tiếp nạp những kiến thức mới, Tư là tư duy, nghiền ngẫm về những kiến thức đã được học và cuối cùng là Tu, tức đem những kiến thức đã học để áp dụng vào thực tế.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHọc Phật không phải để tích lũy kiến thức và thấy nặng nề mà học để có thể hiểu được những cái sai lầm, để buông bỏ và thấy lòng nhẹ nhàng hơn khi học Phật Pháp, chúng ta phải làm cách nào để giáo lý của Bụt giúp cho tâm tư ta nhẹ nhàng hơn, chứ không phải làm cho ta nặng nề thêm.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCuốn sách gồm 24 bài học, truyền tải một khối lượng lớn kiến thức nhưng bằng cách diễn đạt mạch lạc, logic và những ví dụ minh họa lồng ghép đời thực khiến chúng ta dễ dàng hiểu và tiếp thu.\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eTrích đoạn nội dung sách Trái Tim Của Bụt\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003eChúng ta biết rằng hơn 400 năm sau khi Bụt nhập diệt, kinh điển mới được chép thành văn. Trước đó, kinh điển chỉ được truyền tụng bằng miệng, từ thế hệ này sang thế hệ khác bởi các vị kinh sư. Các vị kinh sư ngày xưa thuộc hết các kinh điển và có nhiệm vụ tụng đọc lại cho đại chúng nghe. Có những vị thuộc lòng tất cả tạng kinh. Ngoài các vị kinh sư còn có những vị luật sư. Các vị kinh sư thuộc kinh, những vị luật sư thì nhớ luật. Sự truyền thừa kinh và luật hoàn toàn căn cứ vào trí nhớ. Mãi đến thế kỷ thứ nhất trước Tây lịch, kinh điển mới được ghi chép. Vì vậy trong thời gian bốn, năm trăm năm truyền thừa, nhiều điều sai lầm cũng được chép lại, lý do là nhiều thế hệ Phật tử đã nhớ sai, hiểu lầm và hành trì không đúng.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChúng ta biết rằng ngay chính trong thời Bụt còn tại thế mà nhiều người vẫn không hiểu được lời Bụt dạy, vẫn diễn giải lời Bụt một cách sai lầm. Nhiều khi Bụt phải gọi người đó tới hỏi:\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e“Thầy nghe như thế nào mà thầy nói như vậy?”\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eKhông những người ngoài đời hiểu lầm giáo lý của Bụt, mà cả trong giáo đoàn cũng có nhiều người hiểu lầm nữa. Đọc kinh \u003cem\u003eNgười bắt rắn\u003c\/em\u003e, chúng ta đã thấy chính đệ tử của Bụt đã hiểu lầm Bụt, ngay trong khi Bụt còn tại thế. Vậy thì trong 400 năm, 500 năm sau ngày Bụt nhập diệt, truyền thừa lại những lời của Bụt bằng trí nhớ, bằng cách truyền miệng, thế nào cũng có sai lầm. Sai lầm không chỉ vì nhớ lầm, mà còn vì cách hiểu và hành trì không đúng. Khi hiểu sai rồi hành trì sai, thì những lời Bụt dạy truyền lại cũng sai luôn.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eVì vậy, chúng ta phải rất cẩn thận trong khi học đạo Bụt, và đừng bị kẹt vào những câu, những chữ ở trong kinh. Trong truyền thống Đại thừa có câu \u003cem\u003e“y kinh giải nghĩa tam thế Phật oan”\u003c\/em\u003e, nghĩa là nếu quý vị nương vào kinh mà giải nghĩa từng chữ, từng câu một thì thế nào cũng nói oan cho các đức Bụt trong ba đời. Nhưng cũng phải biết câu thứ hai \u003cem\u003e“ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết”\u003c\/em\u003e, nghĩa là nếu quý vị bỏ một chữ trong kinh đi thì những điều quý vị nói sẽ có thể tương tự những điều ma quỷ nói. Một mặt mình không thể bỏ kinh được, một mặt mình không nên quá chấp vào từng chữ từng câu để cắt nghĩa. Đó là thái độ khôn ngoan của những người học Phật. Phải nương vào kinh, nhưng sử dụng kinh với tất cả sự thông minh và khôn khéo của mình thì mới không bị kẹt quá vào những câu, những chữ trong kinh điển.\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eMục lục sách Trái Tim Của Bụt\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ NHẤT\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003ePhải học kinh điển một cách khôn ngoan\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHai cách nhìn sự thật: sự phân biệt tục đế và chân đế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTứ tất đàn: bốn tiêu chuẩn về sự thật\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBốn điều y cứ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eCây đuốc duyên khởi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eThiền hành\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhận diện\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTiếp xúc\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eHọc phật phải thấy lòng nhẹ nhàng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhông cần chất chứa kiến thức\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhế lý cũng là khế cơ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eDuyên khởi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTương tức và tương nhập\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ BA\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003ePháp thoại đầu\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBốn sự thật\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBốn sự thật tương tức\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTrung đạo\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTính cách nền tảng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTính cách nhập thế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNghệ thuật nghe pháp thoại\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhổ và lạc\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTam chuyển\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTứ diệu đế là phép thực tập\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhị đế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTịch diệt\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ TƯ\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eNiềm vui tương đối\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhổ thọ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNăm thủ uẩn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHành trì thị chuyển\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eRác và hoa\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNiềm vui xuất thế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003ephật pháp căn bản – bài thứ năm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh kiến\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh kiến về tứ diệu đế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHạ thủ công phu\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ SÁU\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eQuá trình văn tư tu\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eĐạo vượt trên ngôn ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKinh chánh kiến\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBốn loại thức ăn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTưới tẩm hạt giống chánh kiến\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ BẢY\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eBát chánh đạo tương sinh tương tức\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh tư duy về vô thường, vô ngã\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTư duy ở trình độ xuất thế gian\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ TÁM\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eÁi ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHạt giống của chánh ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBài thực tập chánh ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHạnh lắng nghe\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ CHÍN\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm và 51 tâm hành\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eThực tập chánh niệm và chánh ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003ePhép tu im lặng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm làm cơ bản\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhư lý tác ý\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eSống giây phút hiện tại\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm làm sự sống có mặt\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm là nuôi dưỡng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm làm vơi đau khổ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm để nhìn sâu và thấy rõ\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI MỘT\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm là tự làm chủ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhận diện đơn thuần\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm là trở về\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKinh người biết sống một mình\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán niệm thân trong thân\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eRửa chén hay chép kinh trong chánh niệm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHiện pháp lạc trú\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eĐâu chẳng phải là nhà\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI HAI\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTiếp xúc với sự sống nhiệm mầu\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChuyển hóa xả thọ thành lạc thọ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNăm giới\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI BA\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eNhư lý tác ý\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eMột bài thực tập quán hơi thở\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBài thực tập tiếp tục với hơi thở chánh niệm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTịnh độ là ở đây\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHọc đời sống của bụt\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHạnh phúc ở trong ta\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI BỐN\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eQuán chiếu cảm thọ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhận diện các tâm hành\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán chiếu về tưởng để vượt thoát mê lầm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNiềm tin phải vững mạnh\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI LĂM\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eQuán pháp trong pháp\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh tinh tấn\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI SÁU\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTứ diệu đế và bát chánh đạo\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh định\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eThảnh thơi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBụt đang có mặt\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh định\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI BẢY\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTam pháp ấn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eVô thường là vô ngã\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhông, giả và trung\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNiết bàn và vô tác\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTám chữ tháo tung\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI TÁM\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTa đang làm gì đây?\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChuyển hóa tập khí\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eThực tập năm cái lạy\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI CHÍN\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTam-ma-địa và tam-ma-bạt-đề\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhông giải thoát môn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán không trong năm lạy\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán không trong khi ăn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán vô tướng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eÁp dụng quán vô tướng trong cuộc sống\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI MƯƠI\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eQuán không, quán vô tướng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán vô tác vô nguyện\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eÁp dụng ba cửa giải thoát\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eCác cách trình bày khác về pháp ấn\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e","brand":"Viet BookStore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53510472040721,"sku":"8935280915145","price":35.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/trai-tim-cua-but-thich-nhat-hanh-3.jpg?v=1778175890"}],"url":"https:\/\/vietbookstore.com\/collections\/thich-nh%e1%ba%a5t-h%e1%ba%a1nh.oembed?page=2","provider":"Viet BookStore","version":"1.0","type":"link"}