{"product_id":"trai-tim-của-bụt-buddhas-heart-thich-nhất-hạnh","title":"Trái tim của Bụt Buddha's heart (Thích Nhất Hạnh)","description":"\u003ch2\u003eGiới thiệu sách Trái Tim Của Bụt\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.netabooks.vn\/trai-tim-cua-but-thich-nhat-hanh\" target=\"_blank\"\u003eTrái tim của Bụt\u003c\/a\u003e là những ghi chép tổng hợp những bài giảng của Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong Khóa học Phật Pháp Căn Bản tại Làng Mai, Loubes-Bernac, Pháp.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNhững bài học đầu tiên khái quát lịch sử Phật Giáo từ sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn cho tới nay, với một khoảng thời gian khá dài như vậy mà trước đây kinh điển chỉ được truyền tụng bằng miệng và hơn 400 năm sau khi Bụt nhập diệt, kinh điển mới được chép thành văn, vì vậy sẽ có những điều sai lầm do nhiều thế hệ Phật tử đã nhớ sai, hiểu sai ý của Bụt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChính vì điều đó nên Sư ông Làng Mai đã căn dặn chúng ta cần phải học kinh điển một cách khôn ngoan, đừng bị kẹt trong những câu chữ từ kinh điển.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePhần trọng tâm nhất của cuốn sách bàn về gốc rễ của đạo Phật xoay quanh Nhị Đế – Tứ Diệu Đế – Bát chánh đạo – Duyên khởi. Thế nào là khổ, tập, diệt, đạo và ta áp dụng và nhân ra các giáo lý đó trong cuộc sống hiện tại. Chánh kiến, chánh niệm, chánh ngữ, chánh tinh tấn.. là gì? Chúng liên quan gì đến nhau và ảnh hưởng thế nào trong cuộc sống của chính mình.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCó một ý rất hay về khổ, tập, diệt, đạo như sau:\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e“Những lúc đau răng thì khổ và ta nghĩ không đau răng là sướng. Nhưng đến khi không đau răng ta vẫn không biết sung sướng. Con người thường sống trong quên lãng như vậy. Sống trong hạnh phúc thì không nhìn thấy hạnh phúc, và sống trong khổ đau cũng không biết đó là khổ đau. Không nhận diện được đau khổ nên ta gánh cái khổ đó suốt đời.”\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eQua những bài học được ghi chép lại, Thầy Thích Nhất Hạnh còn giảng dạy về cách để chúng ta tiếp nhận kiến thức mà không bị lầm đường lạc lối theo phương pháp văn – tư – tu. Văn là tiếp nạp những kiến thức mới, Tư là tư duy, nghiền ngẫm về những kiến thức đã được học và cuối cùng là Tu, tức đem những kiến thức đã học để áp dụng vào thực tế.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHọc Phật không phải để tích lũy kiến thức và thấy nặng nề mà học để có thể hiểu được những cái sai lầm, để buông bỏ và thấy lòng nhẹ nhàng hơn khi học Phật Pháp, chúng ta phải làm cách nào để giáo lý của Bụt giúp cho tâm tư ta nhẹ nhàng hơn, chứ không phải làm cho ta nặng nề thêm.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCuốn sách gồm 24 bài học, truyền tải một khối lượng lớn kiến thức nhưng bằng cách diễn đạt mạch lạc, logic và những ví dụ minh họa lồng ghép đời thực khiến chúng ta dễ dàng hiểu và tiếp thu.\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eTrích đoạn nội dung sách Trái Tim Của Bụt\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003eChúng ta biết rằng hơn 400 năm sau khi Bụt nhập diệt, kinh điển mới được chép thành văn. Trước đó, kinh điển chỉ được truyền tụng bằng miệng, từ thế hệ này sang thế hệ khác bởi các vị kinh sư. Các vị kinh sư ngày xưa thuộc hết các kinh điển và có nhiệm vụ tụng đọc lại cho đại chúng nghe. Có những vị thuộc lòng tất cả tạng kinh. Ngoài các vị kinh sư còn có những vị luật sư. Các vị kinh sư thuộc kinh, những vị luật sư thì nhớ luật. Sự truyền thừa kinh và luật hoàn toàn căn cứ vào trí nhớ. Mãi đến thế kỷ thứ nhất trước Tây lịch, kinh điển mới được ghi chép. Vì vậy trong thời gian bốn, năm trăm năm truyền thừa, nhiều điều sai lầm cũng được chép lại, lý do là nhiều thế hệ Phật tử đã nhớ sai, hiểu lầm và hành trì không đúng.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eChúng ta biết rằng ngay chính trong thời Bụt còn tại thế mà nhiều người vẫn không hiểu được lời Bụt dạy, vẫn diễn giải lời Bụt một cách sai lầm. Nhiều khi Bụt phải gọi người đó tới hỏi:\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003e“Thầy nghe như thế nào mà thầy nói như vậy?”\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eKhông những người ngoài đời hiểu lầm giáo lý của Bụt, mà cả trong giáo đoàn cũng có nhiều người hiểu lầm nữa. Đọc kinh \u003cem\u003eNgười bắt rắn\u003c\/em\u003e, chúng ta đã thấy chính đệ tử của Bụt đã hiểu lầm Bụt, ngay trong khi Bụt còn tại thế. Vậy thì trong 400 năm, 500 năm sau ngày Bụt nhập diệt, truyền thừa lại những lời của Bụt bằng trí nhớ, bằng cách truyền miệng, thế nào cũng có sai lầm. Sai lầm không chỉ vì nhớ lầm, mà còn vì cách hiểu và hành trì không đúng. Khi hiểu sai rồi hành trì sai, thì những lời Bụt dạy truyền lại cũng sai luôn.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eVì vậy, chúng ta phải rất cẩn thận trong khi học đạo Bụt, và đừng bị kẹt vào những câu, những chữ ở trong kinh. Trong truyền thống Đại thừa có câu \u003cem\u003e“y kinh giải nghĩa tam thế Phật oan”\u003c\/em\u003e, nghĩa là nếu quý vị nương vào kinh mà giải nghĩa từng chữ, từng câu một thì thế nào cũng nói oan cho các đức Bụt trong ba đời. Nhưng cũng phải biết câu thứ hai \u003cem\u003e“ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết”\u003c\/em\u003e, nghĩa là nếu quý vị bỏ một chữ trong kinh đi thì những điều quý vị nói sẽ có thể tương tự những điều ma quỷ nói. Một mặt mình không thể bỏ kinh được, một mặt mình không nên quá chấp vào từng chữ từng câu để cắt nghĩa. Đó là thái độ khôn ngoan của những người học Phật. Phải nương vào kinh, nhưng sử dụng kinh với tất cả sự thông minh và khôn khéo của mình thì mới không bị kẹt quá vào những câu, những chữ trong kinh điển.\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eMục lục sách Trái Tim Của Bụt\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ NHẤT\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003ePhải học kinh điển một cách khôn ngoan\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHai cách nhìn sự thật: sự phân biệt tục đế và chân đế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTứ tất đàn: bốn tiêu chuẩn về sự thật\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBốn điều y cứ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eCây đuốc duyên khởi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eThiền hành\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhận diện\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTiếp xúc\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eHọc phật phải thấy lòng nhẹ nhàng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhông cần chất chứa kiến thức\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhế lý cũng là khế cơ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eDuyên khởi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTương tức và tương nhập\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ BA\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003ePháp thoại đầu\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBốn sự thật\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBốn sự thật tương tức\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTrung đạo\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTính cách nền tảng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTính cách nhập thế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNghệ thuật nghe pháp thoại\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhổ và lạc\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTam chuyển\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTứ diệu đế là phép thực tập\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhị đế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTịch diệt\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ TƯ\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eNiềm vui tương đối\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhổ thọ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNăm thủ uẩn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHành trì thị chuyển\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eRác và hoa\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNiềm vui xuất thế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003ephật pháp căn bản – bài thứ năm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh kiến\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh kiến về tứ diệu đế\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHạ thủ công phu\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ SÁU\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eQuá trình văn tư tu\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eĐạo vượt trên ngôn ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKinh chánh kiến\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBốn loại thức ăn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTưới tẩm hạt giống chánh kiến\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ BẢY\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eBát chánh đạo tương sinh tương tức\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh tư duy về vô thường, vô ngã\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTư duy ở trình độ xuất thế gian\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ TÁM\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eÁi ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHạt giống của chánh ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBài thực tập chánh ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHạnh lắng nghe\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ CHÍN\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm và 51 tâm hành\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eThực tập chánh niệm và chánh ngữ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003ePhép tu im lặng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm làm cơ bản\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhư lý tác ý\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eSống giây phút hiện tại\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm làm sự sống có mặt\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm là nuôi dưỡng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm làm vơi đau khổ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm để nhìn sâu và thấy rõ\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI MỘT\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm là tự làm chủ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhận diện đơn thuần\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm là trở về\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKinh người biết sống một mình\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán niệm thân trong thân\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eRửa chén hay chép kinh trong chánh niệm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHiện pháp lạc trú\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eĐâu chẳng phải là nhà\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI HAI\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTiếp xúc với sự sống nhiệm mầu\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChuyển hóa xả thọ thành lạc thọ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNăm giới\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI BA\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eNhư lý tác ý\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eMột bài thực tập quán hơi thở\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBài thực tập tiếp tục với hơi thở chánh niệm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTịnh độ là ở đây\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHọc đời sống của bụt\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eHạnh phúc ở trong ta\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI BỐN\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eQuán chiếu cảm thọ\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNhận diện các tâm hành\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán chiếu về tưởng để vượt thoát mê lầm\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNiềm tin phải vững mạnh\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI LĂM\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eQuán pháp trong pháp\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh tinh tấn\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI SÁU\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTứ diệu đế và bát chánh đạo\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh định\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eThảnh thơi\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eBụt đang có mặt\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChánh định\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI BẢY\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTam pháp ấn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eVô thường là vô ngã\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhông, giả và trung\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eNiết bàn và vô tác\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTám chữ tháo tung\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI TÁM\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTa đang làm gì đây?\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eChuyển hóa tập khí\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eThực tập năm cái lạy\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI CHÍN\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eTam-ma-địa và tam-ma-bạt-đề\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKhông giải thoát môn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán không trong năm lạy\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán không trong khi ăn\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán vô tướng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eÁp dụng quán vô tướng trong cuộc sống\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI MƯƠI\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eQuán không, quán vô tướng\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eQuán vô tác vô nguyện\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eÁp dụng ba cửa giải thoát\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eCác cách trình bày khác về pháp ấn\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e","brand":"Viet BookStore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53510472040721,"sku":"8935280915145","price":35.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0685\/3374\/7985\/files\/trai-tim-cua-but-thich-nhat-hanh-3.jpg?v=1778175890","url":"https:\/\/vietbookstore.com\/products\/trai-tim-c%e1%bb%a7a-b%e1%bb%a5t-buddhas-heart-thich-nh%e1%ba%a5t-h%e1%ba%a1nh","provider":"Viet BookStore","version":"1.0","type":"link"}